Возьмем, к примеру, Эллиота Роджера. Вполне возможно, и это вполне объяснимо, что он не стал бы враждебно относиться к женщинам, которые оказывали ему внимание и ласку, которых он жаждал. Действительно, для мужчины, занимающего такое положение в обществе, было бы вполне естественно ценить таких женщин или "возносить их на пьедестал". Следовательно, такой мужчина не сможет удовлетворить соответствующее универсальное количественное утверждение или даже несколько менее строгое обобщение. Ведь количество женщин, к которым он может быть настроен враждебно, будет сильно зависеть от конкретных социальных факторов. Учитывая возможность того, что он будет доволен своим положением и, как следствие, враждебно относиться к относительно небольшому числу женщин, он не будет считаться женоненавистником в соответствии с наивной концепцией. Но сколько мужчин (не говоря уже о женщинах) будут такими? Подозреваем, что это свойство будет проявляться крайне редко, если единственные агенты, которые могут претендовать на это звание, будут вынуждены продолжать (неустанно, извращенно) кусать руки, которые их успокаивают и обслуживают. Наивная концепция женоненавистничества, таким образом, подвержена классической проблеме (или, скорее, возражению) "нет истинного шотландца". Защита "ни один истинный женоненавистник ... " будет почти всегда доступна.
Все это заставляет меня думать, что наивная концепция женоненавистничества безнадежно неадекватна. Это пустая трата единственного слова в английском языке, которое, как мы скоро увидим, все чаще используется для обозначения проблемы, для которой женщинам нужно название. И тот факт, что изначально термин был придуман именно для этой цели - английскими феминистками XVII века, выступавшими против моральной "клеветы" на женщин со стороны брата эпохи Возрождения Джозефа Свэтнэма, - лишь усиливает иронию в том, что слово было невольно присвоено антифеминистками и лишено своей политики.15 В свете наивной концепции мизогиния, по сути, становится слишком психологическим понятием, по образцу фобии или глубоко укоренившегося отвращения. Она становится вопросом психологического нездоровья или, возможно, иррациональности, а не систематическим аспектом социальных властных отношений и предсказуемым проявлением идеологии, которая ими управляет - патриархата.
ЧТО ТАКОЕ ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО
В свете вышесказанного мы можем начать с чистого листа, задавшись вопросом о том, чем, по нашему мнению, должна быть мизогиния. Иными словами, что могло бы стать естественной основой для враждебности и агрессии, направленной на женщин хотя бы частично, хотя и не обязательно исключительно из-за их пола, и что позволило бы рассматривать женоненавистничество как грань или проявление патриархальной идеологии? Учитывая социальную роль некоторых женщин в патриархальной культуре как внимательных и любящих подчиненных мужчин, это предполагает одну очевидную возможность для рассмотрения. Воспринимаемое женщиной сопротивление или нарушение норм и ожиданий, которые определяют эти социальные роли, естественно, будет вызывать именно такие реакции. Что может быть более естественной основой для враждебности и агрессии, чем отказ от роли внимательной и любящей подчиненной? Можно ожидать, что некоторые из характерных бенефициаров гендера (то есть мужчины) будут чувствовать себя одновременно и узурпированными, и обделенными вниманием. А в эмоциональном плане такое сочетание может оказаться катастрофическим.
Возможно, будет полезно рассмотреть схематическую иллюстрацию. Представьте себе человека в ресторане, который ожидает не только уважительного обращения - клиент всегда прав, - но и внимательного и улыбчивого обслуживания заказанной им еды. Он ожидает, что о нем будут заботиться, что он будет чувствовать себя особенным, а также что ему принесут его еду (это несколько уязвимое и одновременно сильное положение для него). Представьте себе, что этот клиент приходит разочарованным - его сервер не обслуживает его, хотя ждет другие столики. А может быть, она просто лениво слоняется без дела или просто занимается своими делами, необъяснимо игнорируя его. Хуже того, может показаться, что она ожидает от него обслуживания, что представляет собой озадачивающую ролевую инверсию. В любом случае она ведет себя не так, как он привык в подобных ситуациях. Легко представить, как этот человек растеряется, а затем обидится. Легко представить, как он стучит ложкой по столу. Легко представить, как он взорвется от разочарования.