Очевидно, что это лишь схематичная иллюстрация. Но я думаю, что она создает многообещающую основу для развития и расширения. Это первый пример чего-то легко объяснимого, когда речь идет об отношении, близком к ненависти и враждебности, которое может быть вызвано отчасти полом женщины - в данном случае, ее предполагаемым нарушением патриархальных норм и ожиданий. И если принять этот пример в качестве обоснованной иллюстрации, он также расскажет нам кое-что о том, какой мизогиния не должна быть. Во-первых, оно не обязательно должно быть направлено на всех женщин; вместо этого оно может быть направлено на женщин выборочно - например, на тех, кто воспринимается как непокорный, небрежный или выходящий из строя. Кроме того, эта модель ставит крест на идее (странной, но, как мы видели, не лишенной своих приверженцев), что женоненавистничество и сексуальное желание как-то несовместимы. Сексуальное влечение Роджера к женщинам Альфа Фи - и его желание, чтобы они в свою очередь желали его, - сыграло решающую роль в порождении его обиды. Это означало, что он чувствовал себя бессильным по отношению к ним. С его точки зрения, они "властвовали" над ним. И он глубоко возмущался предстоящим унижением - точно так же, как уязвимость обедающего, испытывающего голод, может подпитать его ярость по отношению к ушедшему в самоволку подавальщику.
Модель также позволяет сделать некоторые предварительные прогнозы относительно типичных мишеней и жертв мизогинии. К первым относятся те, кого воспринимают как неподобающих женщин - предательниц гендерного дела, плохих женщин и "заблудших".16 А жертвами женоненавистничества, следовательно, как правило, становятся женщины, занимающие властные позиции по отношению к мужчинам, и женщины, отказывающиеся от выполнения служебных обязанностей, ориентированных на мужчин. Среди прочих естественными мишенями для него станут (сюрприз) феминистки.
В этом ключе можно рассмотреть опыт писательницы-феминистки Линди Уэст, подвергшейся травле со стороны интернет-тролля, который впоследствии раскаялся.17 Вот отрывок из интервью Уэста с этим человеком, которое он дал несколько лет спустя и в котором он объясняет свои тогдашние мысли с необычной откровенностью и проницательностью:
Когда вы говорили о том, что гордитесь тем, кто вы есть, где вы находитесь и куда идете, это как бы разжигало во мне злость.
ЛИНДИ ВЕСТ: Хорошо, значит, вы нашли мою работу. Вы нашли мою работу, и она вам не понравилась.
Некоторые аспекты. Вы использовали много заглавных букв. Вы просто очень... Вы почти не боитесь, когда пишете. Знаете, вы как будто встаете на стол и говорите: "Я Линди Уэст, и это то, во что я верю. Идите в жопу, если вы со мной не согласны". И даже если ты не говоришь именно эти слова, я думаю: "Что это за сука, которая думает, что все знает?".
ЛИНДИ ВЕСТ: Я спросила его, не чувствует ли он себя так из-за того, что я женщина.
Мужчина: О, определенно. Определенно. Женщины стали более откровенны в своих высказываниях. Нет ощущения робости, когда они говорят или пишут. Они говорят об этом громко. И я думаю, что - и для меня тоже - поначалу это пугает.
ЛИНДИ ВЕСТ: Верно. Вы должны знать, что я... именно поэтому я это делаю, потому что люди не ожидают услышать от женщин подобное. И я хочу, чтобы другие женщины видели, как я это делаю, и чтобы женские голоса звучали громче.
Я понимаю. Я понимаю. Но дело вот в чем. Я целыми днями работаю с женщинами, и у меня ни к кому нет претензий. Я мог бы сказать вам, если бы кто-то сказал мне: "О, ты женоненавистник. Ты ненавидишь женщин". И я мог бы ответить: "Нет-нет, я люблю свою маму. Я люблю своих сестер. Я люблю своих подруг, которые были у меня в жизни". Но вы не можете утверждать, что нормально относитесь к женщинам, а потом выходить в интернет и оскорблять их, искать их, чтобы причинить им эмоциональный вред.
Я считаю, что это правильно. Мизогинисты могут любить своих матерей - не говоря уже о сестрах, дочерях, женах, подругах и секретаршах. Им не обязательно ненавидеть женщин повсеместно или даже в целом. Они, как правило, ненавидят женщин, которые открыто высказывают свое мнение, помимо всего прочего.
Несомненно, идея, которую я только что высказал, вызовет сопротивление некоторых людей. Мизогиния должна включать в себя ненависть к женщинам как таковым, без каких-либо других причин. Поэтому женоненавистничество не может быть направлено только на некоторых женщин, могут возразить мне. Но я не вижу особых оснований для такого безоговорочного утверждения. И я подозреваю, что оно черпает силу в необоснованном предположении, что женоненавистничество должно напоминать наиболее часто встречающуюся - хотя зачастую исторически неточную - форму антисемитизма, которая, как предполагается, направлена против всего еврейского народа в целом.18 Но почему именно этот тип угнетения должен рассматриваться как парадигма? Почему мы вообще должны принимать "парадигму парадигм", как мы ее называем? Угнетение по гендерному признаку может быть отчасти sui generis. Или же оно может быть полезной парадигмой для других форм угнетения - такая возможность кратко раскрывается в главе 5 .