Естественно было бы предположить, что в работе Марты К. Нуссбаум (2011) "Объективация и интернет-мизогиния" будет больше сказано об этой концепции. Но поразительно, что, хотя в эссе много говорится об объективации, которую я нахожу благоприятной и буду использовать в дальнейшем, термин "мизогиния" и его варианты встречаются только один раз после названия (если я не ошибаюсь). В целом, в существующей литературе по аналитической феминистской философии не так уж много работ, которые напрямую отвечают на мой начальный вопрос: "Что такое женоненавистничество? К счастью, есть много работ (в том числе и в вышеупомянутых текстах), которые проливают свет на него с разных сторон. Некоторые из классических феминистских текстов, которые мне показались особенно интересными в этой связи, включают: Книга Андреа Дворкин (1976) "Ненависть к женщине: Радикальный взгляд на сексуальность", "Феминизм без модификации" Кэтрин Маккиннон (1987), "Черная феминистская мысль" Патриции Хилл Коллинз (2000) и "Ответный удар: необъявленная война против американских женщин" Сьюзан Фалуди (2006). См. также предисловие, примечание 4 , где рекомендуется ознакомиться с богатой литературой, посвященной многочисленным проявлениям женоненавистничества, а также различным связанным и пересекающимся системам угнетения и господства.
4. Впоследствии видео было удалено с YouTube, но его расшифровку можно найти на сайте democraticunderground.com, http://www.democraticunderground.com/10024994525 (доступ получен 4 апреля 2015 года). Ранее Роджер записал и выложил на YouTube и другие подобные видео. Дальнейшие доказательства его мышления и намерений многие комментаторы искали в так называемом манифесте Роджера "Мой извращенный мир", который был опубликован после инцидента. Я сам опираюсь на него в главе 5 . Его копия доступна на сайте http://s3.documentcloud.org/documents/1173619/rodger-manifesto.pdf (доступ получен 5 апреля 2015 года).
5. "Хронология убийств в Исла-Висте", CBS News, 26 мая 2014 г., http://www.cbsnews.com/news/timeline-of-murder-spree-in-isla-vista/.
6. "Thwarted in His Plan, California Gunman Improvised," CBS News, May 25, 2014, http://www.cbsnews.com/news/thwarted-in-his-plan-california-gunman-improvised/.
7. Предположительно, согласно этой линии рассуждений, Роджер мог бы постучать в дверь дома братства, если бы он был геем. А что, если бы Роджер был женщиной? Мог ли его пол иметь какое-то значение? Неясно, есть ли для этого место в анализе Фергюсона.
8. Роджер также был активен на форумах по защите прав мужчин в Интернете, например на сайтах "Ненависть к пикаперам", хотя эти сообщества сильно отличаются от блога Руджа Вализадеха "Возвращение королей" http://www.returnofkings.com, где он отстаивал описанные выше идеи. Первые сообщества посещают в основном те, кто возмущен "пикап-артистикой" (т. е. "игрой", которую практикуют мужчины-"игроки", использующие крайне манипулятивные техники для "подцепить" женщину), которую отстаивают вторые.
9. Декстер Томас-младший написал,
В последнее время мы часто слышим о том, что Эллиот Роджер якобы был женоненавистником. Одни говорят, что убийство было совершено на почве ненависти. Другие предпочитают увести разговор от темы женщин. Это справедливо, потому что на самом деле Эллиот говорил вовсе не о женщинах. Он говорил о мужчинах. . [Женщины вообще не имели для Эллиота никакого значения. За исключением тех, кто входит в его ближайшую семью, Эллиот пишет о женщинах как о плоских, безликих персонажах. У них редко бывают имена и никогда не бывает личностей. На самом деле Эллиот тратит на описание женщин примерно столько же времени, сколько на описание своего нового BMW 3-й серии. (2014)
Обратите внимание, что в конце концов Томас, похоже, признает женоненавистничество, прослеживающееся в статьях Роджера. С другой стороны, он не отказывается от своего первоначального утверждения, что женщины не должны были быть главной темой обсуждения после стрельбы, поскольку на определенном уровне речь шла не о них. Я возвращаюсь к этой мысли в главе 2 .
10. В статье, критикующей феминистский диагноз женоненавистничества как упрощенный, Meghan Daum (2014) пишет: "Роджер не только не был насильником, его отчаянное желание быть любимым женщинами предполагает, что он даже не столько объективировал их, сколько идеализировал до нестерпимо болезненной степени". Более того, "его проблема заключалась не в отвержении, а в разделении... [он] не принадлежал ни к одной группе. При всех своих привилегиях он был противоположностью права. Он был человеком, которому нечего терять". Как я утверждаю далее, Роджер демонстрировал обиженную форму права, если воспользоваться понятием Майкла Киммела (2013).