В качестве альтернативы мизогиния может быть продуктом коллективной (или "толповой") деятельности.8 Такая враждебность помогает вызвать больше реакций, которые она направляет. Но такая активность часто бывает рассеянной и неорганизованной, недостаточно скоординированной, чтобы считаться действиями правдоподобного группового агента. Мизогиния также может быть продуктом институтов и социальных практик, которые имеют экспрессивную ценность и что-то говорят женщинам, которые не справляются или отказываются придерживаться определенной линии поведения. Иногда женоненавистнические элементы этих институтов и социальных практик (включая закон и государственную политику) в значительной степени исчезают в данный момент времени. А иногда они становятся первопроходцами или возрождаются более влиятельными людьми, которые играют на неуверенности и чувстве бесправия, характерных для менее влиятельных слоев населения на волне достижений прогрессивных социальных движений. Являются ли эти влиятельные люди просто эксплуататорами и циниками (например, пытаются набрать голоса или поднять рейтинги), или же они на самом деле поддерживают яд, который распространяют, не имеет значения с точки зрения моего последующего анализа женоненавистничества. Важно то, какой вклад они вносят в женоненавистническую социальную среду - то есть в какой степени они склонны охранять и наказывать женщин в соответствии с патриархальным законом и порядком. В этом отношении Эллиот Роджер и Раш Лимбо превосходят всех, а значит, считаются женоненавистниками в последующем анализе.
МЕЛИОРАТИВНОЕ, МЕЖСЕКТОРАЛЬНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
Мелиоративные проекты отчасти носят оговорочный характер. Однако это не делает (или, по крайней мере, не должно делать) их произвольными. Как говорит Хаслангер (2012), их характерной движущей мыслью является: "Это явление, о котором мы должны думать" (224). Итак, на данном этапе, пройдя как концептуальные, так и описательные линии исследования в духе наблюдения за тем, куда они приведут, я хочу предложить улучшающее предложение о том, как мы должны понимать мизогинию, по крайней мере, для многих целей.
Я предлагаю на самом общем уровне описания понимать мизогинию как "правоохранительную" ветвь патриархального порядка, которая выполняет общую функцию по охране порядка и принуждению к исполнению своей правящей идеологии. Уточнить это можно следующим образом:
В сущности, женоненавистничество в социальной среде включает в себя враждебные социальные силы, которые
(a) будет иметь тенденцию сталкиваться с (более широким или более узким) классом девочек и женщин, потому что они являются девочками и женщинами, занимающими такое (более или менее полно определенное) социальное положение; и
(b) служат для поддержания и принуждения патриархального порядка, инстанцированного по отношению к другим пересекающимся системам господства и неблагополучия, которые применяются к соответствующему классу девочек и женщин (например, различные формы расизма, ксенофобии, класизма, эйджизма, трансфобии, гомофобии, аблеизма и так далее).
И, по сути, эти женоненавистнические социальные силы так и поступят:
Часто направлены на девочек и женщин (в соответствующем классе) за реальные, предполагаемые или репрезентативные вызовы или нарушения применимых патриархальных норм и ожиданий (опять же, действуя в сочетании с соответствующими пересекающимися силами угнетения).
Например, патриархальные нормы и ожидания,
(a) характерное гендерное содержание, которое отражает и помогает регулировать или восстанавливать патриархальный порядок; или
(b) особенно жесткие механизмы правоприменения для девочек и женщин (в соответствующем классе) по сравнению с мальчиками и мужчинами (в этом классе, т.е. мужчинами);9 или
(c)особенно интенсивные и/или инвазивные формы полицейской деятельности (например, наблюдение, проверка и подозрение) в отношении девочек и женщин (в соответствующем классе) по сравнению с мужчинами.
Таким образом, по сравнению с наивным представлением, в моей версии говорится, что