Женоненавистничество в первую очередь направлено на женщин, потому что они женщины в мужском мире (то есть исторически патриархальном, помимо всего прочего), а не потому, что они женщины в мужском сознании, где этот мужчина - женоненавистник.
Напомним также, что в моем анализе, как я его понимаю, соответствующие враждебные действия могут быть проявлены индивидуальными агентами, коллективной (или "толпой") активностью или чисто структурными механизмами. Прежде чем мы продолжим, следует отметить следующие моменты.
Согласно этому определению, женоненавистнические силы могут быть характерны для девушек и женщин, занимающих различные позиции в социальном пространстве, или же они могут действовать на девушек и женщин более общим образом.
Например, существуют формы стирания и последующей невидимости, которые, вероятно, характерны для "мизогинуара" - термин Мойры Бейли (2014), обозначающий вид женоненавистничества, с которым сталкиваются чернокожие женщины в Америке, учитывая их особое социальное положение и действие античерного расизма в сочетании с гетеронормативными и патриархальными силами. Примерно так я буду рассуждать к концу главы 6, опираясь, в частности, на работы Кристи Дотсон и Мариты Гилберт.
Но даже в этом случае общее не означает одинаковое отношение к переживаниям и их последующему воздействию на девочек и женщин. Из этого не следует, и во многих случаях это было бы неверно, так как затушевывало бы важные способы, которыми уязвимости могут усиливать друг друга или, наоборот, смягчаться привилегиями (среди прочих возможностей) ( Crenshaw 1991 ; 2012 ).
В качестве примера можно привести недавний случай с Розеттой Уотсон, чернокожей женщиной-инвалидом, проживающей в Мейплвуде, штат Миссури. За короткий период времени она четыре раза вызывала полицию из-за случаев домашнего насилия, включая "удушение" или, как это лучше назвать, несмертельное ручное удушение (о чем говорилось во введении) со стороны ее бойфренда. Как человек, снимающий квартиру, она была объявлена "помехой" после того, как позвонила более двух раз в течение 180 дней. Это обычный вид местного постановления во многих городах США. В результате Уотсон лишилась разрешения на проживание, необходимого для того, чтобы жить в городе, и была фактически изгнана на шесть месяцев - и все потому, что искала защиты от потенциально смертельной и ужасающей формы насилия.10
Выселение - повсеместная проблема чернокожих женщин, которую социолог Мэтью Десмонд считает незамеченным аналогом массового лишения свободы для чернокожих мужчин, представляющего собой глубокий источник системной несправедливости и неблагополучия. "Бедные черные мужчины сидят в тюрьме, а бедные черные женщины - на свободе", - утверждает Десмонд (2016). Это говорит о том, что женоненавистничество связано с отсутствием жилья, бездомностью, проблемами с законом, лишением свободы и другими неблагоприятными последствиями и делает бедных чернокожих женщин особенно уязвимыми к ним.11 Женщины в таком положении могут стать еще более уязвимыми для домашнего насилия и сексуальных посягательств из-за сочетания этих факторов (они и так непропорционально уязвимы). Мизогинуар порождает сам себя, и цикл может продолжаться.
Определив женоненавистничество как свойство прежде всего социальной среды, мы можем теперь сказать, что
В производном смысле, отношение или поведение отдельного агента считается женоненавистническим в социальном контексте в той мере, в какой оно отражает или закрепляет женоненавистничество в нем.
Мы можем дать аналогичные определения женоненавистничества как свойства практик, институций, произведений искусства, других артефактов и так далее.
Но когда речь заходит о том, чтобы назвать агента женоненавистником в целом, есть причины быть осторожными, чтобы не переиграть и не впасть в тот самый морализм, от которого женоненавистничество учит нас остерегаться. И, конечно же, есть еще соображения справедливости. Как правило, не стоит навешивать на кого-то позорный ярлык в силу почти универсальной черты характера, отношения или поведенческой предрасположенности.
Поэтому я считаю, что термин "женоненавистник" лучше всего рассматривать как пороговое, а также сравнительное понятие, функционирующее как своего рода "предупреждающий ярлык", который следует с осторожностью применять к людям, чьи установки и действия особенно и последовательно являются женоненавистническими в огромном количестве социальных контекстов. С этой точки зрения
Отдельные агенты считаются женоненавистниками тогда и только тогда, когда их женоненавистнические установки и/или действия значительно (а) более экстремальны и (б) более последовательны, чем у большинства других людей в соответствующем классе сравнения (например, других людей того же пола, а возможно, расы, класса, возраста и т.д., находящихся в аналогичной социальной среде).