О том, как Иблис не поклонился Адаму
Говорят, когда Истинный вложил чистую душу
в созданное из глины и воды тело Адама,
Он пожелал, чтобы все ангелы
остались о душе Адама в неведении, не нашли и следа её.
«О вы, духовные небеса, — Господь повелел, —
склонитесь перед Адамом теперь».
Все ангелы пали ниц,
и никто не увидел эту чистую тайну.
Но Иблис явился в тот час и сказал:
«Не увидит никто, что я — и в поклоне.
Если обезглавят меня, то не страшно,
ибо у меня останется шея.
Знаю я, что Адам — не просто глина,
отдам голову, но прикоснусь к тайне».
Раз Иблис не поклонился,
то смог подглядеть тайное из засады.
«О ты, лазутчик пути, — сказал Всевышний. —
Захотел на своём-то месте тайну увидеть?
Раз тебе ведомо, что Я спрятал сокровище,
убыо тебя, чтобы о нём в мире ты не болтал.
Когда правитель в тайне от свиты
скрывает сокровище,
безусловно, покончит он с тем,
кто заметит сокровище.
Если ты — мужчина сокровища, желающий удостоиться его здесь увидеть,
будь готов выбрать отсечение головы.
Если Я не отрежу сейчас тебе голову,
ты по всему миру разнесёшь эту тайну».
«О Боже, дай срок этому рабу[298], — сказал дьявол, —
дай попавшему в беду выход».
«Даю тебе срок, — ответил Господь, —
и надеваю на тебя ошейник проклятия[299],
называю тебя лжецом,
чтобы до Судного Дня ты был обвиняемым».
После этого Иблис сказал:
«Раз я узнал о чистом сокровище, не боюсь я проклятия.
И проклятия принадлежат Тебе, и милость,
и раб принадлежит Тебе, судьба его в руках у Тебя.
Если моя доля — быть проклятым, то не страшно,
яд тоже необходим, не только противоядие.
Раз я увидел, что люди все просят милости,
беру я твоё проклятие из-за своей невежливости.
Раз нет раба, желающего Твоего проклятия, а не милости,
то раб Твоего неупавшего проклятия — это я».
Если ты не находишь Его ни днем, ни ночью,
Он не потерян. Одна из причин — в твоем нежелании.
Шибли при смерти
С приближением смерти Шибли стал взволнован.
Сердце было у него в ожидании, и прикрыл он глаза.
Затянул он зуннар удивления,
посыпал голову пеплом[300].
То с пеплом он смешивал слёзы,
то вновь голову им посыпал.
Кто-то спросил: «В такой момент
ты видал кого-то, чтобы зуннаром он занимался?»
«Горю я, что мне делать, — ответил Шибли, —
раз я сгораю от ревности, что мне остаётся?
Моя душа, что от миров отказалась,
сейчас горит от ревности к Иблису,
ибо присвоили ему звание "проклятый",
и завидую я тому, к кому Господь обратился.
Здесь Шибли ждёт, в жажде и пламени,
а другому Он дал иное».
Различая камень и драгоценность, полученные из рук Падишаха,
к пути ты ещё не готов.
Если для тебя драгоценность — знак возвышения,
а камень — знак унижения,
то Падишаху становишься ты безразличен.
Не цени камни и драгоценности, но с ними и не борись,
ты только смотри, что всё это — из Его рук.
Лучше пусть пьяный возлюбленный камнем ударит,
чем у чужака приобрести драгоценности.
Нужен мужчина, умеющий ждать, от своего желания
отдающий жизнь на этом пути каждый миг,
чтобы ни на миг не переставал он желать,
не успокаивался ни на миг.
А если на момент перестанет желать,
неверным окажется на этом пути и невежливым.
Маджнун на тропинке
Добросердечный прохожий увидел Маджнуна плачущим:
тот на тропинке землю просеивал.
— О Маджнун, что ты там ищешь? — прохожий спросил.
— Безусловно, ищу я Лейли, — ответил Маджнун.
— Где же ты её ищешь? в земле? — воскликнул прохожий. —
Разве место чистой жемчужине на проезжей дороге?
— Я ищу повсюду её, — ответил Маджнун. —
Может быть, где-нибудь хотя бы на миг и найду!
Замечание Иусуфа Хамадани
Иусуф Хамадани[301], имам своего времени,
хранитель тайн всего света и дела знаток,
сказал: «С верху донизу невероятно много всего,
и все, что есть, дозорный осматривает».
Каждая частичка сама по себе — словно Йакуб,
потерявший Иусуфа и о нем спрашивающий.
На Его пути нужны боль и терпение,
и жизнь должна проходить в них обоих.
Но если даже ими ничего не решается,
не ропщи! Этих тайн опасайся[302].
Если есть желание у мужчины, он обязан терпеть,
но у людей боли разве бывает терпение?
Терпи, если желаешь, не бывает иначе,
не обрести путь тем, кто не причастен к страданию.
Как зародыш в материнской утробе,
будь непрерывно с собой, продолжай быть с собой.
Не выходи из своей глубины ни на миг,
если вдруг захочется хлеба, то пей кровь в этот миг:
пища зародыша в утробе — это кровь,
то, что снаружи, — сплошь суета.
Пей кровь и терпи мужественно,
и обретёшь искомое через страдания.
вернуться
298
Ссылка на аяты (38:79-81): «Иблис сказал: "Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены!" Аллах сказал: "Воистину, ты — один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определён"».
вернуться
299
Ссылка на аяты (38:77-78): «Аллахсказал: "Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит. И проклятие моё пребудет над тобой до дня Воздаяния"».
вернуться
301
Абу Якуб Юсуф ал-Хамадани, суфийский шейх. С его именем соотносят себя ордена «хваджаган» и «йасавийа».