Выбрать главу

Стоянка изумления

Затем ты остановишься в пустыне изумления. Непрестанные сожаление и боль переполнят тебя. Каждой вздох вонзится в тебя подобно шипу, с потерей связан каждый проведённый здесь миг. Дни и ночи стонешь, болеешь и рыдаешь, и не будет тебе ни дней, ни ночей. Кровь польётся с корня каждого волоса, но уже, увы, не от ран от шипов. Здесь идущий — то угасшее пламя, то от боли растаявший лёд. В изумлении он приходит сюда, удивлённый, перепутав дорогу. Всё, что прежде думал он о единстве, исчезает, как и он сам. Если спросят идущего: «Пьян ты или трезв?», не окажется здесь его, чтоб ответить «да» или «нет». Он будет и внутри, и снаружи, и рядом, и заметен, и скрыт. Вечен он или тлен, или — сразу и вечность и тлен, или не прах и не вечность, или сам это он, иль не сам? Ответит: «Я не знаю вообще ничего, и о слове "знать" мне ничего не известно. Может, влюблён я, но не знаю, в кого. Не мусульманин я и не габр, но кто я? И о своей любви ничего мне не ведомо: переполнено сердце любовью или совсем оно опустело».

Шахская дочь и невольник

У одного хосрова, распростёршего власть до всех горизонтов, была дочь, подобная луне, в его дворце жившая. Своим изяществом, вызывавшим и у ангела зависть, она могла сравниться даже с Иусуфом с ямочкой![342] Её локон поранил сотню сердец, будто нитью связав кончик каждого её волоса с душами раненых. Открываясь, луна её лика словно в рай поднимала, затем возносила до Девы[343], и когда лук бровей выпускал свои стрелы, восхищаться ей и царствие небесное начинало. Её пьянящие глаза наносили уколы, словно шипы, и многие трезвые падали из-за них на пути, а солнечный лик этой девы, подобной Азре[344], даже луну в небе опережал на семнадцать азра![345] Архангел неизменно был озадачен, видя два рубина её губ, насыщавших душу: когда они приоткрывались в улыбке, живая вода умирала от жажды и просила у них подаяния. На её подбородок взглянувший вверх ногами соскальзывал в яму беды, ставший добычей её подобного луне лика сразу падал в эту ямку, не имея верёвки. Однажды некий раб, сам подобный луне, поступил в услужение к падишаху.
вернуться

342

То есть у красавицы — ямочка на подбородке, у Иосифа — его колодец, названный Аттаром ямочкой.

вернуться

343

Игра слов, связанная со следующим бейтом. В оригинале использовано арабское слово, означающее одновременно и брови, и девятый знак Зодиака.

вернуться

344

Дева, персонаж предания, сюжет которого восходит ещё к эллинским ранним источникам.

вернуться

345

В нардах — окончательная победа над соперником.