И это совершенно иная, абсолютно незнакомая нам психология. Наша постоянная ошибка заключается в том, что если мы пытаемся учить или лечить «виртуального» человека, то исходим из того, что главное — любовь к семье, совесть или хотя бы стремление сделать карьеру — у него есть.
Но это не так. Он стремится только получать и потреблять.
Поломка компьютера у современного подростка вызывает шок, сравнимый разве что с синдромом отмены наркотика. Молодой человек без компьютера теряет непослушный инструмент для работы — он теряет себя, свой отлаженный способ бегства от реальности.
Мир компьютеров стал вторгнувшимся в реальность доказательством равнозначности (иллюзорности), которая изначально заложена в рассудочном знании вообще. В виртуальном мире Интернета доступна практически любая интеллектуальная информация. Но ее значимость определяется только количеством битов (единиц информации), которое соответствующие сведения занимают в «памяти» (на дисках) системы.
«Память» свободно покупается и продается (точно так же, как и услуги «web-дизайнеров» — людей, создающих дополнительную иллюзию значимости с помощью рекламы). В результате смысловая (иерархическая) значимость информации для личности, сидящей у экрана компьютера, определяется количеством денег, которые захотел или смог потратить на распространение соответствующих знаний создатель сайта. Смысл существования информационного объекта и в этом случае незаметно подменяется методом расположения информации в виртуальном пространстве.
Происходит это, конечно, только в том случае, если у потребителя интеллектуальной информации нет конкретной задачи, для выполнения которой он собирает информацию в Интернете, то есть нет независимой от компьютерной сети иерархии значимостей.
Зависимость человека от инструмента говорит о его онтологической неуверенности. Он пытается найти свое «Я», создавая иллюзорную идентичность своей души с виртуальным пространством. На самом деле результат попытки идентификации самого себя с вещью (инструментом) не зависит от степени сложности самой вещи. Идентичность человек — компьютер в экзистенциальном смысле ничем не будет отличаться от идентичности человек — молоток… Она неминуемо приведет к инфляции и диссоциации личности.
Объекты (духовные, эстетические, материальные или информационные) в этом мире равнозначны. Обладание ими или их познание больше не в состоянии придать жизни смысл.
Смыслом существования «виртуального человека» становится непрестанная смена объектов или то, что обычно мы называем развлечением.
Перед нами снова игра, главное правило которой — отсутствие постоянства. Развлекающиеся «игроки» конкурируют друг с другом за обладание временными ложными «Я» — «масками» личности.
Словарь Владимира Даля так толкует слово «развлечение»:
«Развлекать — рассеять, заставить забыть на время что-либо и заняться другим… отвлекаться умственно от одного предмета, внезапно переходя к иному; быть рассеянным и невнимательным, перескакивая думой с одного на другое…»
Для того чтобы отвлекаться, нужно иметь от чего… «Развлечение» подразумевает наличие основного главного «влечения» — Веры, Дела, Поиска Истины — того, что способно определить личность, придать ей основу, трансцендентность и уважение к главному в другом человеке. Путешествие по реальностям внутреннего космоса — ради развлечения — одно из главных «открытий» психоделии.
В конечном счете психоделия и виртуальность тоже оказываются понятиями равнозначно «дионисическими»… Только первое означает процесс, а второе — результат этого процесса.
Полная потеря иерархии ценностей в человеческой душе — виртуальный апокалипсис — в конечном итоге радует Ж. Бодрийара. Подмена смысла жизни развлечением, а содержания — формой, по его словам, «спасает человечество от подлинного разрушения, освобождает от трагедии бытия».
Словно предвидя эти утверждения Бодрийара, отец Сергий Булгаков за полвека до этого писал:
«Можно освободиться от трагедии, но только ценою своеобразного духовного паралича личности».
Что же все-таки происходит с нами?
Мы спасены виртуальностью или умираем вместе с ее пришествием?
Как описать психологию «нового» человека виртуальных времен?
Вот материал из статьи «Череп для дьявола», опубликованный в одной из самых популярных московских газет:
«В Алма-Ате в самом разгаре громкий судебный процесс. Бывшие медики, а ныне подсудимые, Евгений Турочкин и Михаил Вершинин, вспарывали животы и отрезали головы, а их приятель, Сергей Копай, варил черепа в ведре. Затем обрабатывал специальным раствором и продавал черным магам…