«Отец» психоделической терапии Станислав Гроф, например, разработал на основе опыта LSD так называемую «технику холотропного дыхания».
«New York Times» в январе 1974 года писала:
«Ныне более 4 миллионов американцев соприкоснулись, прошли курс и обсудили свой образ жизни с помощью одного из видов групповой терапии. Групповая терапия — это общий термин для соответствующих методик — таких, как Т-группы, сенситивная тренировка, сенсорное сознание, Сайнанон, психодрама, гештальттерапия и других, применяемых как средства развития личности явно здоровых людей».
Групповая терапия ставила своей задачей реализацию скрытого человеческого потенциала, развитие самосознания, лучшее понимание жизненных обстоятельств — увы, посредством избавления от оков… все того же разума.
«Вера, интеллект и мышление оказались негативными ценностями для участников любых форм групповой терапии… вы должны избегать думать головой и повторять то, что говорят вам ваши собственные внутренности, — писал Б.М. Ливер в той же «New York Times».
Читатель может ознакомиться с методикой групповой психотерапии по одному из руководств, имеющихся сегодня на руссом языке. Однако за всем разнообразием ее форм легко усмотреть общие черты.
Обычно группа состоит из 8–18 человек, возглавляемых «тренерами», или людьми, которые способствуют более легкому выполнению задания. Их в групповой терапии стали называть «фасилитаторами». Фасилитаторы побуждают членов группы открыто, с помощью слов, жестов, прикосновений, массажа, интенсивного дыхания и т. п., выражать свои эмоции друг другу.
Задачей этого этапа является полное взаимное доверие, естественность и открытость, которые должны проявиться у членов группы по отношению друг к другу. При этом человек должен освободиться от правил принятого общежития, привычных мыслей, а также от любых внешних запретов. Он должен сосредоточить свое сознание на сиюминутных чувственных переживаниях.
Посредством такой крайней открытости и сосредоточенности на чувственном достигается особое состояние сознания. В групповой терапии оно носит название «пиковое переживание». По сути же — как, впрочем, и «озарения» Эрхарда, и «холотропный экстаз» Грофа, — есть полный психологический аналог наркотического «кайфа»; разница лишь в том, что в групповой терапии он достигается чисто психологическими методами.
Для многих групп основным источником «пиковых переживаний» является тело. Пол Пиндрим, лидер групповой терапии в обнаженном виде, утверждает, что «обращение к наготе, по-видимому, уничтожает барьеры между людьми, снимает торможение, уменьшает ощущение личной изоляции, отчуждения и вызывает чувство свободы и любви».
Ему вторит доктор Александр Лоуэн, создатель так называемой биоэнергетической терапии: «То, что происходит в нашем сознании, — это то, что происходит в нашем теле».
Вполне закономерно, что при опоре терапевта на телесную чувственность «пиковое переживание» автоматически превращается в переживание сексуальное.
Психиатр Мартин Шепард признавал, что групповая терапия дала ему возможность «реально пережить все свои сексуальные фантазии, вплоть до группового секса». После своего участия в группах биоэнергетики он стал открыто призывать к сексуальному общению врача с пациентом.
В примечательной книге «The Encounter Game» Брюс Малливер приводит откровенное высказывание одного из лидеров групповой терапии Раймона Орсини: «Групповая терапия — это разновидность утонченной оргии. Где еще респектабельный мужчина может положить руку на грудь обнаженной женщины и высказать ей свои самые запретные мысли?»
Вслед за Уэйллом и Эрхардом другие фасилитаторы явно или не явно признают: возврат к животным инстинктам, к духу запретных мистерий Диониса, вытаскивание из бессознательного «дионисического» начала — единственный путь развития человеческого духа.
Не так явно, как в случае ЭСТ, но и в других групповых направлениях сохраняется ведьмовской стереотип как главный технический прием лечения.
Впервые попавшего в группу человека помещают на условное «горячее место» и подвергают резкой критике. Все участники открыто говорят о недостатках, которые заметили в новичке; сам же он, лишенный возможности защищаться, должен научиться видеть в себе все угадываемые качества («негибкий… не может общаться… лживый… слишком умный… евнух…»).