Отдохнёт моя спина.
И грузить меня не нужно, по годам я стал недужный
За народ сей воз тащить.
Разговор веду давненько с Богом — выбрать деревеньку,
Где меня похоронить.
Как простой раввин, евреи, с вами я, увы, старею,
Мучит остеохондроз.
Воли Божьей исполнитель я всего руководитель,
А не добренький Христос.
Груз нести мне было не с кем, но теперь в грязи житейской,
Как возился я досель,
Рук своих не замараю…» — в демократию играя,
Говорил так Моисей.
Разрешил в дебатах жгучих выбрать лучших всех из лучших
Он сынов и над собой
Их поставить. Но случилось, что избрать не получилось -
Здесь подходит не любой.
Если кто хорош для нижних, верхним задницу не лижет -
То какой с такого прок
Для властей? Без лишней помпы в арбитраж не допотопно
Подбирал людей пророк.
По двенадцати коленам выбрал он мужей отменных,
Полномочием делясь.
Дал он судьям установку — мылить каждому верёвку,
А не только тем, кто князь.
Был наказ таким: «Все лица для служителей юстиций
Перед Господом родня,
Одинаково подсудны. Лишь дела из самых трудных,
Доводите до меня,
Не боясь. Суд — дело Божье. (Это так, одно тревожит -
Почему Шемякин суд
Популярен так в народе, и шемякам на свободе
Подношения несут?
Мало изменились люди. То, как по себе всех судят,
Случаев не перечесть.
А мой сказ, как может всякий угодить к судье Шемяке,
Предложу в конце прочесть).
(Авторская трактовка народной сказки "Шемякин суд" представлена в Приложении)
Братьев наших и пришельцев всех судить по зову сердца,
У всех равные права…»
Про законы мягко стелет Моисей, а кто равнее -
В Устной Торе на словах.
(Согласно раввинской еврейской традиции, Устная Тора передавалась устно по непрерывной цепочке из поколения в поколение).
С иноверцев драть проценты, с капитала дивиденды -
Для своих то право лишь
Соблазнить и не жениться, за убийство откупиться.
А пришельцам — с маслом шиш….
Мне за дедушку обидно, Моисея здесь не видно -
Был вначале добрым он,
А закончил всё брюзжаньем и призывом к вырезанью
Завоёванных племён.
Тайны здесь я не открою — тут виной не паранойя
Иль иной подобный сдвиг.
Бенедикт Барух Спиноза объяснил метаморфозу,
Что случилась в Книге книг.
Все призывы Моисея исказили фарисеи,
Основной поправ закон.
Тот, кто гранки лихо правил, объявил игру без правил,
С аморреев начал он.
Продолжая одиссею, жрец устами Моисея
Передел земель вершил:
Сам Господь был нам попутчик. По пустыне шли мы жгучей
И в Кадес-Варни пришли.
И сказал я вам: евреи эту землю аморреев
Бог вам дал, иди владей. Ну, а тот, кто испугался,
От халявы отказался, то какой же он еврей?
Помню я ваш довод веский — всё разведать, надо, дескать,
Знать, что ждёт нас впереди.
Я сказал тогда — да, можно, и подумал — осторожность
Лишний раз не повредит.
Не понравилось мне сразу, что по Божьему указу
Сын не бросился стремглав
На врага без рассужденья, пакты о ненападенье
Все поправ и разорвав.
Про тот край узнать все тайны, я собрал соглядатаев
От двенадцати колен.
Принесли они оттуда, что смогли — плоды на блюде,
Кто-то даже гобелен
Умыкнул и не напрасно. Впредь любому стало ясно,
Что земля та хороша,
Где одни на ней жиреют, а другие аморреи
Не имеют ни шиша.
Непорядок, больше даже… Нам туда со всей поклажей
Приказал Господь войти,
Образумить тех балбесов, в сфере наших интересов
Демократию спасти.
По божественной указке край тот брать, не строить глазки,
Вы не двинулись тотчас.
И, как водится, сурово, вас накажет Иегова,
Он на выдумки горазд.
Ведь не вирус угрызенья вас сразил, а опасенья,
Что неверию под стать.
Вы заразу малодушья подхватили… Было б лучше
Никого туда не слать,
Меньше б знали — лучше спали… Помните, как вы роптали:
"Бог по ненависти к нам
Из Египта всех евреев вывел, чтобы аморреи
Нас лупили по мордам
И в итоге истребили. Так в Египте нас не били.