«Девушка с Андроса», фрагм. 139
И у богов, похоже, суд неправедный.
«Залог», фрагм. 145
Не речью убеждают, а характером.
«Гимнида», фрагм. 182
Бог совершает все, храня молчание.
Из неизвестной комедии, фрагм. 293
Ошибки совершать всем людям свойственно.
Из неизвестной комедии, фрагм. 297
Да, время – лучший лекарь неизбежных зол.
Из неизвестной комедии, фрагм. 311
Нет в мире ничего отважней глупости.
Из неизвестной комедии, фрагм. 347
Соображаешь слабо, крепко выпивши.
Из неизвестной комедии, фрагм. 350
Женитьба ‹…› зло, но зло необходимое.
Из неизвестной комедии, фрагм. 381
Угрозы и влюбленных, и родителей
Обычно никогда не выполняются.
Из неизвестной комедии, фрагм. 399
Говорят, кто-то из друзей сказал Менандру: «Дионисии на носу, Менандр, а ты не написал комедии?» Менандр же ответил: «Клянусь, я как раз написал. Комедия придумана, остается только стихи сочинить».
(Плутарх. «О славе афинян», 4)
Пифагор и его школа
Пифагор (VI в. до н. э.), философ и ученый, основатель пифагорейской школы. Родился на о-ве Самос, большую часть жизни прожил в Южной Италии. Считается, что он первым ввел понятие «философия» («любовь к мудрости») и назвал себя философом. Сам Пифагор, по-видимому, ничего не писал; большая часть сведений о нем носит легендарный характер.
Числу все вещи подобны.
Ямвлих. «О пифагорейской жизни», 162
В человеческой жизни много такого, чему лучше научиться с опозданием: к этому относится и занятие любовью.
Ямвлих. «О пифагорейской жизни», 209
Все, что познается, имеет число, ибо невозможно ни понять ничего, ни познать без него.
Филолай. «О природе», фрагмент
Гармония есть ‹…› согласие разногласного.
Филолай. Фрагм. 44
На вопрос, какой самый подходящий момент для соития с женщиной, пифагореец Клиний ответил: «Когда тебе особенно охота повредиться в уме».
Плутарх. «Застольные беседы», III, 6, 3, 654b
Мудрецом, по его [Пифагора] словам, может быть только бог, а не человек. ‹…› А философ [ «любомудр»] – это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости.
(Диоген Лаэртский, I, вступление, 12)
Жизнь ‹…› подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины.
(Диоген Лаэртский, VIII, 8)
Похоти уступай зимой, не уступай летом; менее опасна она весной и осенью, опасна же во всякую пору и для здоровья нехороша.
(Диоген Лаэртский, VIII, 9)
У друзей все общее.
(Диоген Лаэртский, VIII, 10)
Дружба есть равенство.
(Диоген Лаэртский, VIII, 10)
Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь то в одну, то в другую жизнь.
(Диоген Лаэртский, VIII, 14)
* Уходя на чужбину, не оборачивайся.
(Диоген Лаэртский, VIII, 18)
[Пифагор] запрещает молиться о себе, потому что, в чем наша польза, мы не знаем.
(Диоген Лаэртский, VIII, 9)
Жизнь человеческую он [Пифагор] разделял так: «Двадцать лет – мальчик, [еще] двадцать – юнец, [еще] двадцать – юноша, [еще] двадцать – старец».
(Диоген Лаэртский, VIII, 10)
«Огня ножом не вороши», то есть человека гневного и надменного резкими словами не задевай.
Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42
«Уходя, не оглядывайся», то есть перед смертью не цепляйся за жизнь.
Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42
«Будь с теми, кто ношу взваливает, не будь с теми, кто ношу сваливает», – этим он велел поощрять людей не к праздности, а к добродетели и к труду.
Порфирий. «Жизнь Пифагора», 42
Без ума человек не познает ничего здравого, ничего истинного и даже не способен ничего уловить какими бы то ни было чувствами, – только ум сам по себе все видит и все слышит, прочее же и слепо и глухо.
Порфирий. «Жизнь Пифагора», 46
Где ‹…› необходимость, там и возможность.