Но, хотя каноник Гизе и настоял на косвенном выявлении каноником Коппернигком своих взглядов на религию, в течение последующих пятнадцати лет он никак не преуспел в том, чтобы убедить приятеля открыть его взгляды на астрономию. И когда первая версия коперниканской системы появилась в печатном виде, она была, как вершина скрытности Коперника, не написана или подписана им самим, но его учеником, Иоахимом Ретикусом.
7. Commentariolus
Первое знакомство с коперниканской системой мира содержалось в коротеньком трактате, который каноник Николас написал в Замке Гейльсберг или же в первые дни своего пребывания во Фромборке[137]. Как я уже упоминал ранее, работа обращалась только лишь в форме рукописи, и озаглавлена она была так:
Краткое описание гипотезы Николая Коперникуса относительно движений небес[138]
Трактат начинается исторической частью, в которой Коперник поясняет, что система мира Птолемея была неудовлетворительной, поскольку не выполняла базовых требований древних ученых в том, что каждая планета обязана двигаться с равномерной скоростью по совершенной окружности. Да планеты у Птолемея движутся по окружностям, но не с неизменной скоростью[139]. "Осознавая эти недостатки, я часто размышлял над тем, можно ли вообще найти более разумное расположение окружностей… в которых все двигалось бы равномерно относительно надлежащего центра, как того требует правило абсолютного движения". После того Коперник заявляет, будто бы он сконструировал систему, которая решает "эту крайне сложную и практически неразрешимую проблему" намного проще, чем Птолемей, предполагая при этом, что ему позволено сделать семь базовых предположений или аксиом. После того, уже без дополнительных реверансов, Коперник излагает свои семь революционных аксиом, которыми, в переводе на современный язык, являются:
1. Что небесные тела не все вращаются вокруг одного центра.
2. Что Земля не является центром Вселенной, но центром только лишь лунной орбиты и земного притяжения.
3. Что солнце является центром планетарной системы и, следовательно, всей Вселенной.
4. Что, по сравнению с расстоянием до неподвижных звезд, расстояние от Земли до Солнца настолько мало, что им можно пренебречь.
5. Что кажущееся дневное вращение неба вызвано вращением Земли вокруг собственной оси.
6. Что кажущееся годовое движение Солнца вызвано тем фактом, что Земля, как и другие планеты, вращается вокруг Солнца; и
7. Что кажущиеся "остановки и попятные движения" планет вызваны той же самой причиной.
После того очень-очень кратко в семи небольших главках описываются новые окружности и эпициклы Солнца, Луны и планет, но без каких-либо доказательств или математических демонстраций, "зарезервировав все это для моей более крупной работы". В последнем параграфе трактата гордо заявляется:
Таким образом, Меркурий движется всего лишь по семи окружностям; Венера – по пяти; Земля – по трем, а окружающая ее Луна – по четырем; наконец, Марс, Юпитер и Сатурн каждый вращаются по пяти окружностям. Всего вместе, достаточно тридцать четыре окружности для объяснения полной структуры Вселенной и полного балетного представления планет.
Обсуждение научной значимости маленького этого трактата я проведу в следующей части книги; здесь же нас интересуют лишь его последствия. Имена ученых, которым каноник Коппернигк выслал свою рукопись, неизвестны, равно как и их число; но вот восприятие этого труда было обескураживающим, отклик на трактат, особенно поначалу, равнялся нулю. Тем не менее, первый камушек в пруд был заброшен, и постепенно, в течение последующих лет, круги от него, посредством слухов и молвы, по Ученой Республике пошли. Это привело к парадоксальному результату: на три десятка лет каноник Коппернигк обрел определенную известность или даже славу среди ученых людей, ничего не выпустив из печати, не преподавая в университете или привлекая учеников. Это совершенно уникальный случай в истории науки. Получается, что система Коперника распространялась как бы путем испарения или осмоса.
Благодаря этому, в 1514 году каноник Коппернигк был приглашен, среди ряда других астрономов и математиков, участвовать в Латеранском Совете по вопросу реформы календаря. Приглашение выслал каноник Скультети, тот самый благодетель, который устроил знаменитый кредит для братьев Коппернигков и который к тому времени сделался капелланом самого римского папы Льва Х. Коперник отказался приехать на той основе, что календарь не может быть удовлетворительным образом реформирован до тех пор, пока не будут точно известны движения Солнца и Луны; но он упомянул о факте самого приглашения почти три десятка лет спустя, в посвящении Книги об Обращениях.
137
Точно дату появления
138
139
Этим Коперник желает сказать, что угловая скорость планеты не является постоянной относительно центра эпицикла; данная скорость неизменна только лишь относительно другой точки,