Мне не хочется, чтобы я после смерти попал в некий райский сад, чтобы прозябать в лени. После смерти я хочу заняться другой деятельностью — сотворением, но не бездельем. Например, для начала создать своими руками малипусенькую жизнь, амёбу, например, на какой-нибудь планете и протестировать её в течение ста тысяч лет, возвращаясь во времени и внося корректировки, затем смоделировать что-то более сложное и красивое. Дальше больше, если я сын божий, то я живу надеждой, что так же вырасту и стану богом со всеми свойствами своего прародителя. Поэтому появляется смысл создавать сейчас, при жизни, без разницы что: стул, музыку, программу, вскопать землю и вырастить урожай, воспитать ребёнка и так далее. Тогда, если я здесь живу и тружусь над собой, после окончания жизни я буду делать то же самое, но в меру других возможностей, которые у меня будут. Нет никакого смысла делать себя несчастным, грешным страдальцем и уставать от жизни, нужно стать счастливым сейчас здесь, перейти дальше и уже трудиться и постигать там, также с радостью и без малейшего намёка на лень.
Получается, не страдать я сюда пришёл, а выполнять уроки и обучать себя, и жизнь обретает великий смысл — путь восхождения к моему Богу-предку, которого я принимаю всеми фибрами души. И он никогда не скажет мне, что я раб его, тогда я действительно могу гордиться тем, что я его сын, и он как предок должен гордиться мной, когда я преуспею. И нет во мне никакого греха. Да, я много всяких мерзостей наделал против совести, но не из-за того, что я был определён грешником, а из-за того, что я был несовершенен. И сейчас несовершенен, но какие-то этапы пройдены, и я уже не тот, потому что я уже осознал совесть как главную движительную силу в себе. Это участь любого ребёнка: убить зверушку, принести страдание другой живой сущности, лгать, злиться, ненавидеть, завидовать и так далее, а потом, после того как совесть включается, горько оплакивать содеянное и никогда так больше не поступать в будущем. Я проживаю жизнь и вхожу в следующую уже без этих несовершенств и пороков, но продолжаю работу дальше.
Какому же родителю придёт в голову проклясть на вечные времена своего ребёнка за его временное возрастное несовершенство. Ну, наверно, такому, который говорит: «И всё равно ты грешен от природы, как и твоя мать, и все твои предки, мерзок ты передо мной и — раб!»
И каково же было моё удивление, когда я начал знакомиться со славяно-арийскими Ведами. То, что я себе как бы напридумывал в отношении того, как должен быть устроен мир, который мне бы понравился, оказалось действительно существовавшим раньше и намного более грандиозным, чем я себе мог вообразить. И с каждым разом, узнавая что-то новое о той цивилизации, я открываю всё более потрясающие и вдохновляющие перспективы. Выходит, что я не фантазировал, а каким-то образом вспоминал то, что раньше было скрыто во мне от моего сознания, и вот теперь начал находить подтверждение всему этому в открывающейся для меня информации.
Даже такие вещи, как вкус хлеба. Вначале я начал печь хлеб сам, научился это делать вкусно, но не совсем то. Потом вычитал, что термофильные дрожжи созданы наподобие раковых клеток и в организме из-за них всё гниёт. Сделал бездрожжевую закваску, испёк хлеб и обнаружил, что это тот самый вкус, к которому стремился. Никто в моём поколении хлеб из закваски не делал, поэтому вспомнить его из своей жизни у меня не было никакой возможности.
Оказалось, про лярв и цивилизации паразитов люди той працивилизации также были прекрасно осведомлены. Боги-прародители прилетали на виманах и без всякой мистификации и горящих кустов проводили беседы со своими потомками, проходящими свои уроки на этой земле. Никаких проклятий, обвинений, жажды убийства, ревности к другим богам и прочей мерзости.
Бог Яхве, исходя из повествования Ветхого Завета, идентифицируется как миссионер сторонней высокоразвитой цивилизации демонического пути развития, который после тотальной зачистки наладил на Земле своё царство, наполняя его своими ставленниками, созданными искусственно в результате генетических экспериментов, о чём, собственно, и повествует эта история. Его техногенное вмешательство при опеке созданного им народа присутствует на каждом шагу: массовые убийства, разделение вод, кормление манной, разрушение стен осаждённого города, ценные рекомендации по каждому поводу — всё это пункт за пунктом описано.
Получается, что без его вмешательства в ход событий созданный им народ должен был погибнуть или рассеяться между другими народами на каждом этапе, но из раза в раз их господин вмешивался и настойчиво вбивал в историю свой кол. Из этого выходит, что он никак не создавал этот мир, как о том поётся в псалмах, на нашей планете, где всё было бы по его раскладу. Он внедрялся в него именно как паразит и изменял весь организм Земли таким образом, чтобы создать подходящие условия для своих целей, по какой-то причине не имея возможности действовать открыто.