шесть часов в неделю, а разнообразным формам психо
анализа, адаптированным для групповой терапии, лече
ния, политологии, социальной работы и педагогики.
С теоретической точки зрения такой подход представ
ляется многим людям чересчур абстрактным, образно
говоря, неспособным держать руку на пульсе современ
ности и, в частности, к чувствам и страстям отношения
не имеющим. Реакцией на это явилось возникновение
так называемых новых терапий, например «первичной
терапии», в рамках которой, пожалуй, впервые дела
ется упор на бессознательную, вытесненную боль, а так
же «разговорной психотерапии», ставящей своей целью
обнаружить и назвать чувства. Большим успехом поль
зуются также секты и эзотерические общества (напри
мер New Age).
Мы уже почти не способны на спонтанное выражение
чувств. Наше рабочее время рассчитано с точностью до
секунды, и мы всегда знаем, что будем делать в следую
щее мгновение. Под диктатом механической деятель
ности оказывается не только человек, работающий на
и
конвейере, но и служащий; вместе со своим начальником
он подчиняет свою жизнь деловому расписанию, в кото
ром не учитывается его личная свобода, гарантированная
каждому гражданину конституцией. Даже поведение
человека в свободное время запрограммировано: досто
примечательности производятся словно на конвейере, фотографируются и рекламируются с помощью путево
дителей. Для неожиданных, непредсказуемых пережива
ний, романтических встреч времени просто нет.
Поэтому неудивительно, что личность человека пре
вратилась в застывший «панцирь характера», ограничи
вающий личность изнутри теми же рамками, что дав-
леют над ней извне. Такая личность, «авторитарный
характер» (Adorno et all.), находясь под влиянием внеш
ней авторитарности, в свою очередь авторитарно воздей
ствует на окружающих и, вместо того чтобы жить сво
бодно, неординарно и независимо, существует экономно, ординарно и аккуратно. Подобные люди потеряли связь
со своими чувствами. Поступают они рационально, мыс
лят прагматично и «функционируют» внешне безупреч
но. Они делают то, что требует от них общество, лозунг
которого — бесстрастный человек в бесстрастном мире.
Существо, которое в прежние времена именовалось
в психотерапии бесчувственным, равнодушным психо
патом, превратилось сейчас в широко распространен
ную особь «марионетки цивилизации». Люди этого типа
любить не в состоянии, поскольку не могут выносить
длительного и глубоко аффективного контакта с дру
гим человеком. Они с легким сердцем разрывают отно
шения, не обращая внимания на чувства верности и бла
годарности, ибо вина и печаль им чужды; они холодны
и бессердечны.
Современный мир — мир бесстрастный, бесчувствен
ный. Симптомами, указывающими на «болезнь» обще-
12
ства, являются наркомания и алкоголизм, проникшие во
все социальные слои, а также рост преступности и наси
лия, которое принимает особенно угрожающие формы, когда дело касается меньшинств. Нельзя забывать и
о бесчисленных психических расстройствах: психозах, неврозах и психосоматических заболеваниях; количе
ство людей, страдающих такого рода расстройствами, и терапевтов, занимающихся их лечением, увеличива
ется год от года.
Люди, страдающие такими психосоматическими рас
стройствами, как язва желудка, гипертония и астма, в принципе, больны «аликситимией» (Niemiah & Sifneos). Отметим, что греческое «а» означает отрицание,
«lexis» переводится как «слово», a «thymos» — «чув
ство». Следовательно, люди, о которых идет речь, неспо
собны выражать свои чувства словами, поскольку они
попросту не могут адекватно воспринимать свои ощуще
ния. Их телесная чувственность, а следовательно, жизнь
искажены. Они опустошены, безразличны, не способны
чувствовать, а значит, не способны поддерживать отно
шения с другими людьми, поскольку отношения эти, равно как и ощущение собственного тела, оказываются
нездоровыми. Это не означает, что подобные люди оди
ноки в буквальном смысле. Они работают в коллективе, они делят жизнь и ложе с другим человеком, но не
испытывают при этом никаких чувств.
Поэтому не стоит удивляться тому, что феномен
отсутствия чувственности считается в рамках медицины, в особенности медицины психосоматической, серьезной
проблемой. В этой связи говорят о «симптоме Пинок