и аффект. Общим знаменателем желания и аффекта
оказывается физиологическое возбуждение, которое
естественным образом дополняется общим волнением
и требует своего разрешения посредством действий
и реакций, продиктованных влечением.
2. Чувства являются душевным порывом, который
двигает человеком изнутри. Например, чувство радости
человек переживает при встрече с любимым, а чувство
ненависти к тому, кто вставляет ему «палки в колеса».
Подчас человек пассивно предается чувствам, предос
тавляя им полную свободу. Однако нередко мы активно
проявляем, например, дружеские чувства. Индивид
испытывает также такие теплые чувства к окружающим, как благодарность. Окружающие могут ответить чело
веку взаимностью или нет. В первом случае чувства
переживают свой «эпогей». Однако чувства возникают
не только в процессе межличностных отношений. Люди
«с чувством» говорят о работе, «с чувством» выполняют
задание, наблюдают за тем или иным явлением «со сме
шанными чувствами» и т. д. Любуясь живописью, мы
испытываем определенное чувство. Художественный
объект влияет на нас подобно внешнему раздражителю, и коль скоро мы не превратились в бездушные машины, это означает, что раздражаются наши чувства. По край
ней мере, мы не можем остаться совершенно безраз
личными.
В этой связи в рамках психологии речь заходит о чув
стве переживания, В данном случае чувства имеют отно
шение к объектам: не только к людям, но и к животным
или к природе в целом. Вместе с тем они связаны с опре
деленными ситуациями, которые носят социальный
характер. Поэтому чувства — это социальный феномен.
19
Будь то позитивное чувство любви или негативное чув
ство ненависти, оно всегда направлено на постороннего.
Однако самовлюбленность и самобичевание имеют отно
шение только к собственной личности.
Чувства непосредственно связаны с фантазиями, с целым сонмом воображаемых образов. Представляя
любимого человека, мы переполняемся нежными чувст
вами; воображая врага, ощущаем неприязнь и отвраще
ние. Чувства, охватывающие нас, являются вторич
ными, производными от первичных, ярких фантазий, поскольку они окутывают воображаемый образ. Чув
ства издавна оценивались с точки зрения их приятности
и неприятности. Счастливые чувства всегда противопос
тавлялись несчастным.
Чувства самым тесным образом связаны с личностью
индивида. Наравне с сознанием человек обладает чувст
вом собственного достоинства и самоощущением. Чув
ство собственного достоинства сопровождается и окра
шивается разнообразными чувствами в зависимости от
ситуации. Данное чувство, безусловно, субъективно, однако вместе с тем независимо от объективного возбу
дителя и способа возбуждения. Так, одна и та же жен
щина вызывает у разных мужчин различные чувства.
Один до смерти в нее влюбляется, другой находит ее
отталкивающей, между тем как третий, на удивление, остается просто равнодушным. Это объясняется тем, что
возникающее чувство предопределено преобладающими
фантазиями. Если последние пронизаны чувствами, то
следует вести речь о чувственно окрашенных фантазиях.
Согласно «трехмерной теории чувств» Вильгельма
Вундта, чувственно окрашенные фантазии, определяю
щиеся удовольствием и неудовольствием, возбуждением
и отсутствием такового, волнением и разрядкой, явля
ются «единственным в своем роде принципом», «психи-
20
ческой каузальностью sui generis», иначе говоря, психи
ческим мотивом как таковым.
Чувства — это «элементы души», которые, согласно
Веллеку, сосуществуют в полярном состоянии и, в соот
ветствии с «элементарной теорией чувств», не могут
быть сведены к посторонним мотивам. Вместе с тем вто
рично их определяют внешние и внутренние возбуди
тели, зависящие от фантазий.
3. Аффекты следует отнести к особой группе чувств, для которых характерны краткий срок активности, высо
кое напряжение и сопровождающее их состояние физи
ческого возбуждения. В отличие от чувств, аффекты
почти всегда возникают в виде реакции. Слово «аффект»
произошло от латинского «af-ficir», что в переводе озна
чает «добавлять». Аффекты — это «витальные (грубые) ответные реакции», реактивные процессы, при которых