Один из наиболее известных случаев создания тульпы связан с именем французской исследовательницы и путешественницы Александры Дэвцд-Неель. Она провела в Тибете 14 лет и решила сама выполнить сложнейший ритуал дубтхаб, результатом которого должно было стать появление заданной физической сущности, созданной мысленным усилием. В книге «Магия и таймы Тибета» («Magic and Mystery in Tibet») исследовательница вспоминает, как ей захотелось сотворить «монаха небольшого роста, толстого и добродушного».
После многократных попыток, длившихся несколько месяцев, стали появляться видимые очертания фантома. «Его фигура постепенно принимала все более отчетливые формы и проявляла вес больше признаков жизни, — писала Дэвид-Неель в своей книге, — И он становился все более частым гостем в моем жилище». Вскоре дошло до того, что монах начал появляться даже тогда, когда она о нем не думала. «Чаще всего это был видимый образ, — продолжает исследовательница. — Но иногда я лишь чувствовала, как меня касаются его одежды, а однажды даже ощутила прикосновение его руки к своему плечу».
Но вскоре поведение монаха-тульпы сделалось надоедливым. Фантом начал жить самостоятельной, независимой жизнью, а кроме того, стали проявляться негативные стороны его натуры. В конце концов, Дэвид-Неель утратила контроль над тульпой и решила от него избавиться. Но «аннулировать» его оказалось так же трудно, как и сотворить.
Некоторые оккультисты утверждают, что возникновение материальных форм может стать следствием интенсивного совместного воздействия мысли и чувства. В книге «Психическая самозащита» («Psychic Self-Defence») английская оккультистка Дион Форчьюн пишет, как однажды ее обуревали злые мысли в отношении некоей особы, причинившей ей несправедливую обиду. Лежа в постели в полусонном состоянии, она обдумала, как отомстить за обиду, и одновременно вспомнила о Фенрире, демоне из скандинавской мифологии, выступающем в образе чудовищного волка, порожденного богом-разрушителем Локи.
«Вскоре я почувствовала странное ощущение напряжения в области солнечного сплетения, — писала Форчьюн, — а затем на кровати радом со мной материализовался огромный волчище. В те времена я ничего не знача об искусстве создания живых существ силой мысли и совершенно случайно использовала для этого свое тогдашнее состояние: сознание и душа были у меня переполнены отрицательными мыслями и эмоциями. И момент оказался самым подметшим — промежуточная стадия между бодрствованием и сном». Несмотря на испытанное потрясение, Форчьюн нашла в себе силы убедить страшного зверя покинуть ее дом.
Идею о том, что силой мысли можно вызвать из небытия живое существо, большинство рационально мыслящих людей отвергает. Однако современная физика такой возможности не исключает. Еще в 1932 году известный английский физик и астроном Джеймс Хопвуд Джинс[44] отмечал, что «разум уже перестал быть случайным гостем в материальном мире; скорее нам следует признать его за творца и одновременно властителя этого мира». В наши дни для большинства специалистов в области квантовой физики это утверждение представляется достаточно очевидным.
Здесь уместно привести мнение таких выдающихся физиков-теоретиков, как Джон Уилер и Вернер Гейзенберг[45], говорящих о «вселенной, созданной наблюдателем». Они признают, что процесс наблюдения и одновременно сознание наблюдателя определяют повеление частиц на внутриатомном уровне.
С этим согласны и многие психологи. Один из создателей «трансперсональной психологии» профессор Станислав Гроф считает, что «если принять во внимание положения квантовой физики, результаты исследований сознания, философию Востока и шаманизм, то неизбежно приходишь к выводу о возможности воздействия сознания на характер протекания процессов в материальном мире».
Таким образом, по мнению ряда известных мыслителей, материю — по крайней мере до известной степени — можно формировать посредством сознания и мышления, и, следовательно, эти процессы могут приводить и к созданию тульпы. Но вопрос о том, насколько такие фантомы воспринимаются органами чувств «посторонних» лиц, не участвовавших в их создании, остается пока что дискуссионным [16, 2000, № 46, с. 1270–1274].
Внутренняя сила человека беспредельна
44
Джинс Джеймс Хопвуд (1877–1946) — английский физик и астрофизик. Основные труды по кинетической теории газов, теории теплового излучения; фигурам равновесия вращающихся жидких тел, строению и эволюции звезд, звездных систем и туманностей. Вывел (1905–1909, независимо от Дж. У. Рэлея) закон излучения Рэлея-Джинса. Автор космогонической гипотезы (гипотеза Джинса).
45
Гейзенберг Вернер (1901–1976) — немецкий физик-теоретик, один из создателей кваниовой механики. Предложил (1925) матричный вариант квантовой механики; сформулировал (1927) принцип неопределенности; ввел концепцию матрицы рассеяния (1943). Труды по структуре атомного ядра, релятивистской квантовой механике, единой теории поля, теории ферромагнеизма, философии естествознания. Нобелевская премия (1932).