Сама же Мадонна пошла еще дальше в своих откровениях. Она без стеснения призналась, что попробовала заниматься лесбиянством, впервые испробовав однополую «любовь» в пятнадцать лет с подругой детства.
В школьные годы
По словам автора Х. Андерсена, «Лонг мог быть первым и единственным любовником Мадонны в школе, но Флинн продолжал оставаться главным мужчиной ее юности. Даже когда от дыхания Мадонны и Лонга запотевали стекал «Кадиллака», привязанность Мадонны к своему балетному учителю – гомосексуалисту, который был старше ее на двадцать восемь лет, продолжала расти. Когда ей исполнилось шестнадцать, ей удалось его соблазнить, но их связь продолжалась не долго. Короткое увлечение Флинна бисексуальными отношениями было, строго говоря, «экспериментом». «Конечно, я любил ее. Она была моей маленькой Мадонной, – размышляет он годы спустя, – Мы были родственными душами, а это куда важнее физической близости»…»
Несмотря на то, что Мадд стала любовницей Кристофера Флинна, настоящей любви между ними возникнуть не могло, ведь Крис был гомосексуалистом.
Дитя порока
Глава 7
Повествует о том, как католическая вера повлияла на распущенность мадонны, или «Стриптиз на кресте»
Учительница Мадонны и других детей из семьи Чикконе по имени Митчелл утверждала:
– На школьных танцах Мадонна была довольно развязна, вкладывая в свои движения больше чувственности, чем остальные.
Но при этом наставница особо подчеркивала, что «в классе она вела себя образцово». Удивительное сочетание эпатажа, развязности и порядочности. Как могли эти качества так легко уживаться в одном человеке, по сути, тогда еще подростке? Зная биографию Мадонны, можно смело сказать, что и в последующие годы она осталась все той же резвой девчонкой, балансирующей на грани порока и послушания.
Возможно, не последнюю роль в подобном поведении сыграла… набожность семьи, в которой росла наша героиня.
Также не следует забывать, что она некоторое время, в шестидесятые годы ХХ века, училась в католических школах, где царили строгие правила, за исполнением которых следили монахини. Сама Мадонна вспоминала:
– Они могли дать тебе пощечину. Мы жили в обстановке страха, смешанного со странным сознанием святости.
Рэнди Тараборелли, автор книги «Мадонна. В постели с богиней» писал об обстоятельствах того времени: «В 1966 году Мадонна приняла свое первое Причастие, а годом позже была конфирмована и получила имя Вероника. «Я выбрала имя Вероника, – объясняла Мадонна, – потому что она протянула свой платок и утерла лицо Иисуса. Никому не дозволялось помогать Иисусу, пока он шел к месту распятия. Она не побоялась выступить вперед и утереть пот с его лба. Я люблю ее за этот поступок, поэтому и выбрала ее имя. Меня восхищает также Мария Магдалина. Ее считают падшей женщиной, потому что она спала с мужчинами. Но Христос сказал, что все прощается. Я думаю, что они поладили, Христос и Магдалина».
Католицизм заложил в Мадонне основы веры, против которой она всегда пыталась восставать, даже будучи взрослой женщиной. Однако сильные чувства греха и прощения, воспитанные католической верой, «испортили жизнь не одному католику. Сколько католиков обращается к психотерапевтам, пытаясь преодолеть сознание первородного греха. Знаете ли вы, что значит с самого первого дня своей жизни чувствовать себя грешником только из-за того, что ты появился на свет? Нужно быть католиком, чтобы понять это!»…»
Словно протестуя против детских догм и фарисействующих догматиков веры, Мадонна, став взрослой, станет успешно использовать на эстраде многие атрибуты церкви. И расскажет, шокируя публику и саму себя:
– Распятья выглядят так сексуально, потому что на них обнаженный мужчина. Когда я была маленькой, распятья висели у нас по всему дому… Распятья отложились в моей памяти, как одеяльце с завязками… Я была набожна, по-детски очень истово. Христос для меня был как кинозвезда, был самым любимым кумиром. У нас в семье были строгие, старомодные правила. Когда я была совсем маленькой, бабушка часто брала меня в церковь, чтобы я научилась любить Иисуса и быть хорошей девочкой. Я росла, имея представление о женщинах лишь двух типов: девственницах и шлюхах. Это было жутковато.
Истовость веры в детстве проявлялась не только в любовании распятым Христом, но и восхищении монашками, служившими этому самому распятому мужчине. Мадонна озвучивала, что до двенадцати лет она была «одержима желанием стать монахиней».
Католицизм заложил в Мадонне основы веры, против которой она всегда пыталась восставать
– Монашки вообще очень сексуальны. Они казались всемогущими и совершенными – выше всех, почти небесными созданиями. А еще я считала их очень красивыми с их безмятежными лицами без грамма косметики.
У Христофора Андерсена находим такой абзац: «Хотя в зрелом возрасте Мадонна потратила немало времени на громкие выступления против церкви и ее учения, она признает, что в ней осталось «огромное чувство вины перед католической церковью, которое пронизывает мою повседневную жизнь, хочу я этого или нет. Если я никому не сказала, что поступила в чем-то неправильно, то всегда боюсь наказания… Католическая церковь учит, что ты – грешница, что каждый человек – грешник. Ты постоянно должна просить Бога очистить твою душу и умолять его о прощении». До двенадцати лет она «глубоко верила в то, что Бог наблюдает за каждым моим шагом. Я верила, что у нас в подвале сидит дьявол, и всегда очень быстро взбегала по ступенькам, чтобы он не успел схватить меня за ноги. У нас была лестница с промежутками между ступеньками». Cекс, семья, религия, понятие вины безнадежно переплелись для Мадонны в неразрывное целое. Часто трудно было определить, волнуют ли ее неувязки веры или она расстраивается всего лишь по поводу своих биологических особенностей. «Вы знаете, что такое религия, – как-то раз разоткровенничалась она. – Ребятам все можно: они могут стать алтарными служаками, гулять допоздна, ходить летом без рубашек, писать стоя. Они запросто могут трахать сколько угодно девчонок и не бояться забеременеть. Впрочем, к религиозности все это не имеет никакого отношения».
И хотя Мадонна произнесла последнюю фразу, мы-то с вами прекрасно понимаем, что как раз за огромный интерес к противоположному полу и к сексуальной составляющей отношений певица и стала «грешницей», использующей священные атрибуты как элементы блистательных шоу-программ. Помните, какой спор разгорелся, когда знаменитой итальянке хотели поставить памятник в городишке Пачентро? Тогда священник местного прихода отец Джузеппе Лепоре предупредил, что эта статуя, будучи воздвигнутой в честь не слишком целомудренной Мадонны, оставит на городе вечное клеймо современного Содома.
Монашки казались Мадонне сексуальными, всемогущими и совершенными
Ватикан, конечно же, не простил певице использование во время выступлений распятий и других религиозных символов, расценив это как святотатство.
Мадонна неоднократно подвергалась критике со стороны церкви. К примеру, в клипе на песню Like a Prayer она танцевала на фоне горящих крестов. Ее клеймили за высмеивание религии, когда в своем шоу она распяла себя на кресте.
Будучи на гастролях в России, американская поп-дива вызвала новый скандал в обществе и в церкви, когда проявила солидарность с женской панк-группой Pussy Riot, которая, как известно, провела панк-акцию в храме Христа Спасителя, за что участницы поплатились свободой. Мадонна попала в нашу страну в рамках мирового тура, начавшегося 29 мая 2012 года в Тель-Авиве; и который уже с самого начала был признан одним из самых скандальных в карьере звезды. Мадонна выступила в Санкт-Петебурге с новым шоу в рамках мирового турне в поддержку своего двенадцатого альбома MDNA на сцене СКК «Петербургский».