а13 Мчится вперед, убивает, молотит.
a14 Идет Нинурта, открывает плотины,
а15 Эррагаль якоря и столбы вырывает.
a16 Анзуд разрывает когтями небо.
a17 Разум страны, как горшок, расколот.
11/а18 Поднялись воды, и потоп вышел.
Его мощь прошла по людям, как битва.
Один не может увидеть другого,
Узнать друг друга в уничтоженье.
15 Как дикий бык, потоп бушует,
Как ревущий осел, завывает ветер».
Поэма «Энума Элиш»
***
Отождествляя себя с богами, однажды сам становишься богом. Отождествляя себя с толпой, которая в основной своей массе состоит из шудр и вайшья, опускаешься до их уровня. Не социальный статус и материальное положение делают эти две касты теми, кто они есть. А способ, уровень и характер восприятия окружающей ближайшей действительности и Мироздания в целом.
Маги, йоги, монахи или отшельники – это субъекты в себе, черпающие силу и опору в избранном божестве или в собственном духе. Те из них, кто в монастыре или в отшельничестве продолжают своё Восхождение, идущие Путём Мистика, в целом довольно далеко от социального абсурда и каких-то придуманных проблем человечества. Они отстранились от самскар и омрачений, что неизбежно возникают при близком контакте и взаимодействии с большим потоком людей. У таких развивающихся свои сложности, преграды и духовные битвы. Они воины-созерцатели.
Маги Западной Традиции, идущие Путём Практика, ведут свою схватку за право обрести божественность в повседневности, среди людей, в самой гуще и концентрации зловонных энергий, в этой клоаке. Они идут сквозь Тьму, используя окружающие инструменты, персонажи и декорации сюжета как плацдарм для тренировки и развития, также для отдачи старых долгов и искупления. Они воины-деятели.
И тех, и тех в идеальном своём проявлении объединяет одна общая черта: отрешенность в глобальном высоком смысле на уровне высших чакр. То есть маг в социуме может ворчать, быть где-то недовольным, испытывать какие-то эмоции, выдавать проявления низших чакр. Но всё это – мельчайшая неважная рябь на невозмутимой поверхности холодных ментального, буддхического, казуального и атманического тел. При пристальном рассмотрении мага можно заметить, что ему глубоко плевать на происходящее вокруг. Он хоть завтра может уйти к брату-мистику в горы и сесть рядом в бесконечной медитации познания и отождествления Духа. А может завершить воплощение в этой дыре в течение пары месяцев посредством прочтения определённого звукоряда или через просьбу-воззвание с ключом к нужному божеству.
Маг здесь и не здесь одновременно. Он и человек, в то же время он и великий дух, прошедший сотни тысяч воплощений на разных планетах и в различных мирах. Меньше отождествления – меньше человеческого. При памятовании, при глубинном осознании себя духом мир вокруг играет совсем другими красками.
Когда вы знаете, что завтра можете отсюда исчезнуть, к чему переживания?
***
Старый анекдот:
"Иудея. Примерно 2000 лет назад. Толпа забивает камнями вкопаную по пояс девушку лёгкого поведения. Вдруг из толпы вылетат Иисус:
– Люди, посмотрите на себя! Что вы творите?! Кто здесь сам без греха, пусть бросит в неё камень!
Толпа прекратила кидать камни, замолчала, задумалась.
Тут со стороны толпы прилетает камень и бьёт блудницу по голове.
Иисус разворачивается и говорит:
– Мама, сколько раз я Вас просил не лезть в мои дела?!"
Анекдот с продолжением:
"Иудея. Примерно 2000 лет назад. Толпа забивает камнями вкопаную по пояс девушку лёгкого поведения. Вдруг из толпы вылетат Иисус:
– Люди, посмотрите на себя! Что вы творите?! Кто здесь сам без греха, пусть бросит в неё камень!
Толпа прекратила кидать камни, замолчала, задумалась.
Тут со стороны толпы прилетает камень и бьёт блудницу по голове.
Иисус разворачивается и говорит:
– Мама, сколько раз я Вас просил не лезть в мои дела?!
Тут с другой стороны прилетает камень в блудницу.
Иисус разворачивается к мужику, бросившему камень:
– Эй, мужик, ты тоже безгрешен?
– Нет. Но не вижу причин подчиняться твоим словам. Здесь нет безгрешных. Каждый получит своё неизбежно. Блудница получит сейчас, через нас искупит свою вину и, немного облегчившись, продолжит путь дальше. Однажды придёт мой черёд собирать камни, и я буду страдать. Никому не избежать этой молотилки".
P. S.: есть два пути искупления. Через прощение и через страдание. Причём что-то простится, а что-то непременно придётся выстрадать и искупить болью.