Доктор Зигмунд Фрейд, западный первооткрыватель бессознательного, т.е. низшего «Я», доказал, что при лечении заболеваний с использованием внушения бессознательное во многих случаях не воспринимает этого внушения. Изыскивая причины этого явления, он обнаружил существование комплексов в низших «Я» пациентов. Оказалось, что низшее «Я», единственная часть человеческой психики, подверженная внушению, отвергает внушения, противоречащие укрепившимся убеждениям пациента, касающимся морали, или не соответствующие каким-то другим умозрительным суждениям.
Позднее обнаружилось, что если низшее «Я» терпит неудачу, действуя согласно своим привычным убеждениям, оно само выполняет «трансформации», т.е. изменения своих комплексов, поэтому создается впечатление, будто комплекс никак не связан с изначальным набором моральных суждений.
Я опишу здесь историю маленького мальчика, который развил в себе нежелание ходить на богослужения. Вероятно, его принуждали ходить в церковь, когда он был болен, плохо себя чувствовал или страдал от какого-нибудь другого недомогания. (Может быть, его наказывали за это нежелание, и в силу этого в нем развился невротический комплекс.) Мальчик любил своих родителей. Когда они объясняли ему, что он должен ходить в церковь, чтобы выразить свое почтение Господу, и просили его быть вежливым и послушным мальчиком, он старался выполнять все их наставления. Он пытался полюбить воскресные посещения богослужений так, как его об этом просили, и, казалось, был совершенно убежден, что его религиозной обязанностью является участие в священной мессе. Однако его низшее «Я», которым овладело укоренившееся неприязненное отношение к церкви, проявило свою животную ловкость, так хорошо знакомую психологам и древним кахунам. Оно ЗАМЕНИЛО закрепленное решение не ходить на мессу на еще более сильное отвращение к запаху ладана. Чувствуя запах горящего ладана, ребенок каждый раз терял сознание, и его нужно было выносить из храма. Ситуация, таким образом, выглядела так, что мальчик будто бы хотел ходить в церковь, но не мог этого сделать. Низшее «Я» настояло на своем.
В отношении комплексов, возникших на основе подавления полового влечения, низшее «Я» может неоднократно изменять внешнее их проявление. В итоге даже сложная психоаналитическая процедура анализа сновидений и мысленных ассоциативных связей пациента не в состоянии извлечь его предубеждения на дневной свет так, чтобы их можно было обсудить, подвергнуть рационализации и «очистить» от них сознание или же сознательно установить над ними контроль как над обыкновенными мыслями и убеждениями.
Фрейд считал, что все комплексы происходят от сексуальных фрустраций. Более поздние психологи сгладили остроту его суждений, но и теперь в психологии существует школа, придерживающаяся его позиций.
Поскольку закомплексованное низшее «Я» упрямо противостоит любому внушению, пытающемуся воздействовать на симптомы, порожденные закрепившимися комплексами, лечебное действие внушения очень ограниченно. В случае (Б) низшее «Я» женщины отказалось бы воспринять лечебное внушение после того, как комплекс возвратился вместе с повторными болями в кости. Низшее «Я» отвергает любое гипнотическое внушение, противоречащее нравственным оценкам пациента. Гипнотизер не может заставить пациента выполнять действия, которые тот считает безнравственными.
Ввиду того, что в низшем «Я» зарождаются все наши чувства, во многих случаях можно обнаружить комплексы или другие мании, наблюдая за эмоциональными реакциями человека, в которых эти комплексы проявляются.
Мы уже привыкли к тому, что многие люди «впадают в слепую ярость» по любому незначительному поводу. Это может произойти из-за какого-то неосторожно оброненного слова. Такие мелочи, вызывающие взрыв эмоций, являются, образно говоря, «спусковым крючком», проводящим в действие весь механизм. Когда мы нажимаем на этот «спусковой крючок», то моментально высвобождается запас всей накопившейся до этого момента злобы и претензий, связанных с обстоятельствами возникновения комплекса.
Но существуют также положительные комплексы и, соответственно, высвобождающие их позитивные пусковые механизмы. Можно иметь множество укоренившихся убеждений, связанных с повседневными занятиями. Например, когда звонит будильник, в этот момент, даже вопреки нашему желанию поспать, мы встаем с кровати и начинаем выполнять наши обычные, каждодневные обязанности.
Один из способов, посредством которого низшее «Я» склоняет среднее «Я» выполнить его указания, состоит в том, чтобы затопить среднее «Я» огромной волной эмоций. Чаще всего это последнее поддается обману и оказывается побежденным. Волны ненависти, желания или отвращения, иногда накатывающие на нас, являются привычным делом, равно как и наплывы тоски по дому или семье. Но наиболее интересной и достойной внимания эмоцией является любовь. Похоже, что с чувством любви среднее «Я» теснее всего связано. К чисто физической и внешней любви среднее «Я» добавляет элементы родительской любви и любви ребенка к своим родителям, и все эти чувства «приправляет» разумной похвалой, одобрением и восхищением. Возникший комплекс эмоций является силой, управляющей всеми уровнями человеческого сознания.
Глава XV
Ликвидация комплексов загадочными методами кахунов
В то время, как современные психоаналитики до сих пор не нашли простого и эффективного метода выявления укоренившихся комплексов, чтобы иметь возможность подвергнуть их рациональной оценке и нейтрализовать, давно существуют проверенные способы такого рода лечения, которым мы можем научиться у кахунов.
Значение этих методов невозможно переоценить. Если мы сумеем научиться их использовать, мы достигнем величайшего прогресса в искусстве исцеления, невиданного со времени открытия явления гипноза.
Метод лечения, применяемый кахунами, — решительный и энергичный — цивилизованному человеку на первый взгляд может показаться довольно странным. Однако в целом он не более странный, чем насильственный инсулиновый шок, практикуемый в современных психиатрических лечебницах [7].
Вспомним, что кахуны считали мысли маленькими невидимыми существами (мыслеформами), которые реально существуют и являются субстанциональными. Следовательно, каждая наша мысль обретает постоянную, реальную форму. Оформленные мысли соединяются в «гроздья». Каждое понятие или каждая новая мысль соединяется с понятием, которое пришло до или после него. В гроздья объединяются также все мысли, которые сходны между собой.
Мы помним, что такие гроздья мыслеформ перемещаются вместе с потоком жизненной силы, а затем даже, вдоль тонких призрачных нитей, соединяющих между собой двух людей, так же, как это происходит при телепатических контактах. При передаче внушения поток жизненной силы течет от оператора к получателю или через наложение рук, или по призрачной нити, соединяющей двух людей. Это происходит уже при первом их непосредственном физическом, зрительном или даже слуховом контакте. (Движение потока жизненной силы происходит и во время сна, когда спящий совершает путешествие в своем призрачном теле, а также во время контактов, ставших возможными благодаря духам умерших.)
ВНУШЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕДРЕНИЕМ ЧЕТКО ОФОРМЛЕННОЙ МЫСЛИ В НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ.
Мощность потока жизненной силы, сопутствующей передаче мыслеформы, имеет определенное влияние на эффективность внушения, хотя и не такое значительное, как принято считать в психологии. Я видел гипнотизеров, пытающихся вложить всю свою волю в передаваемое внушение, чтобы оно было более действенным. Их глаза «горели», лица становились багровыми, на лбу выступали капли пота.... и никаких результатов. «Воля», то есть напряжение жизненной силы среднего «Я», не является гипнотизирующим фактором. Воля только склоняет свое низшее «Я», чтобы оно укоренило оформленную часть внушения в призрачном теле низшего «Я» получателя. ПОЭТОМУ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ВНУШЕНИЯ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ ТОГО, ПРИНИМАЕТ И АПРОБИРУЕТ ЛИ НИЗШЕЕ «Я» ПОЛУЧАТЕЛЯ ПЕРЕДАННЫЕ ЕМУ МЫСЛЕФОРМЫ.
Как мы уже выясняли ранее, восприятие оформленной части внушения протекает намного быстрее при использовании ФИЗИЧЕСКОГО СТИМУЛА — чего-либо физически реального, что низшее «Я» получателя могло бы «пощупать» своими каналами восприятия, благодаря чему смогло бы поверить, что внушение имеет реальные основания.
7
Книга написана в 1947 г. В современной психиатрии
инсулиновый шок не применяется. — Ред.