3. Изучив путем размышления, внесенного во все без исключения восприятия, невидимое, вытекающее из видимого, идеи, выражаемые формами, или употребляя обычные в магии термины – эзотерическое, скрывающееся в экзотерическом, – нужно идти дальше и искать связи между идеями.
Здесь значительная роль отводится проведению аналогий. Какое-нибудь растение или минерал, не имеющие в глазах профана никакого значения, носят множество видимых для мага астральных знаков, связывающих их, например, с каким-либо определенным положением планет.
К этому чтению знаков сводится вся наука целителей и деревенских колдунов, а если мы прибавим к этому еще их веру, то становится понятным, почему во многих случаях деревенскому знахарю удается достичь своими травами и корешками хороших результатов там, где патентованный педант, высмеивающий знахаря, не разобравшись даже в его действиях, ничего не может поделать своими медикаментами – этими трупами вещества, – приготовленными без участия воли и прописанными без веры. «Магия есть наука соотношения вещей», – сказал А. Кирхер, и это определение великолепно, хотя и не полно.
Искать самостоятельно и без книг природные аналогии – таково должно быть третье психическое упражнение ученика мага.
4. Кроме созерцания явлений Природы и размышления по поводу них мы настоятельно рекомендуем начинающему продолжительное созерцание произведений искусства. Это созерцание должно происходить по возможности в такие дни и часы, когда полная тишина царствует кругом. Полезно приходить по несколько раз для созерцания каждого произведения, и отнюдь не следует заниматься несколькими различными произведениями за один раз.
Когда вы сами предпринимаете какую-либо работу, поступайте точно так же: посвятите некоторое время внимательному чтению, с пером в руке для составления заметок, и никогда не читайте двух различных трактатов одновременно. Этот способ, давным-давно предложенный Монтенем, сохранил до наших дней всю свою ценность. Лучше совсем не читать и не утомлять понапрасну свой ум, чем читать кое-как, в спешке и без размышления о прочитанном. Само собой разумеется, что все сказанное относится лишь к действительно серьезному чтению серьезных же трактатов, а не к чтению, например, текущих газет, возбуждающему лишь рефлекторную часть человека и не требующему совсем никакого участия разума.
Телепсихия[12]. Сосредоточение мыслей
Понятно, что сказанное можно разнообразить в отношении первоначального психического развития. Мы подходим к самым трудным и наиболее необходимым упражнениям для мага. Желающие ими заняться, но опасающиеся затруднений должны следовать нижеуказанным объяснениям.
По пробуждении, усевшись в кровати, завернувшись в шерстяное одеяло и покрыв концом его голову, надо сначала составить план действий сегодняшнего дня, припомнив все, что предстоит исполнить, определяя ход действий согласно внутренним побуждениям. Такое размышление должно происходить сначала в течение десяти, потом пятнадцати и затем двадцати минут каждое утро в продолжение шести дней. В это время дыхание должно быть медленное и глубокое. По прошествии некоторого времени, по словам Шарля Барле, чувствуется приятное состояние духа и воля берет верх над существом импульсивным. После этого можно заняться психометрией, затем телепатией.
Психометрия
Упражнения в психометрии производятся по возможности в темноте. Для этого с вечера приготовляют несколько писем от знакомых лиц и сразу же по пробуждении прикладывают их ко лбу одно за другим, держа около пяти минут. По прошествии нескольких подобных сеансов образы этих лиц становятся ясными. После этого письма заменяют предметами древности, тогда появляются видения древних цивилизаций, с тем большей ясностью, чем более подготовлен ясновидящий.
Когда будут достигнуты некоторые результаты психометрии, можно начать опыты сообщения мыслей на расстоянии, или телепсихии.
Два лица, находящиеся в разных пунктах, по соглашению, в условленное время производят опыт, состоящий в следующем: один углубляется в отчетливое представление какого-либо предмета, а второй старается угадать, что тот задумал.
12
Термин