Выбрать главу
К прекрасной, из желтого шелка носящей одежду, Приблизился он, понапрасну питая надежду.
И, нищим прикинувшись, демонов грозный властитель, В обличье смиренном, супруги чужой обольститель,
Не ракшас, но брахман достойный, читающий веду, С Видехи царевной завел осторожно беседу.
Ее красоте несказанной дивился Злонравный: «О дева! Тебе в трех мирах я не видывал равной!
Трепещет, как пруд соблазнительный, полный сиянья, Твой стан упоительный в желтом шелку одеянья.
В гирлянде из лотосов нежных, ты блещешь похожей На золото и серебро ослепительной кожей.
Открой, кто ты есть, луноликая, царственной стати? Признайся, ты — страсти богиня, прекрасная Рати?
Ты — Лакшми иль Кирти? Иль, может, небесная дева? Одно достоверно — что ты рождена не из чрева!
Прекрасные острые ровные зубы невинно Сверкают своей белизной, словно почки жасмина.
От слез покраснели глазные белки, но зеницы Огромных очей, пламенея, глядят сквозь ресницы.
О дева с округлыми бедрами, сладостным станом, С обличьем, как плод наливной, бархатистым, румяным,
С чарующим смехом, с грудями, прижатыми тесно Друг к дружке, что жемчуг отборный украсил чудесно!
Похитили сердце мое миловидность и нега. Так волны уносят обломки размытого брега.
Доселе супруги богов и людей не имели Столь дивных кудрей, столь упругих грудей не имели.
Не знали жилицы небес и Куберы служанки [220] Столь гибкого стана и гордой сверх меры осанки.
Три мира — небесный, земной и подземный — доныне Не видели равной тебе красотою богини!
Но если такая, как ты, в трех мирах не блистала, Тебе обретаться в дремучих лесах не пристало.
Охотятся ракшасы в чаще, не зная пощады, А ты рождена для дворцов, для садовой прохлады,
Роскошных одежд, благовоний, алмазов, жемчужин, И муж наилучший тебе, по достоинству, нужен.
Ответь, большеглазая, кто же с тобой, темнокудрой, В родстве: богоравные ма́руты, ва́су иль рудры?
Но здешняя чаща — Летающих Ночью обитель. Откуда возьмется в окрестных лесах небожитель?
Не встретятся тут ни гандхарвы, ни слуги Куберы. Лишь бродят свирепые тигры, гиены, пантеры.
Богиня, ужель не боишься опасных соседей — Ни цапель зловеших, ни львов, ни волков, ни медведей.
Откуда ты? Чья ты? Не страшны ль тебе, луноликой, Слоновьи самцы, что охвачены яростью дикой
И, жаждой любовной томимы, вступать в поединки Готовы на каждой поляне лесной и тропинке?
Красавица, кто ты? Зачем пребывать ненаглядной В лесу, где охотится ракшасов род плотоядный!»
С речами лукавыми демонов раджа злотворный В обличье святого явился к жене безукорной.
Царевной Митхилы почтен был Великоблестящий, Как дваждырожденный мудрец, подаянья просящий.

Речь Раваны не приличествовала святому подвижнику. Удивленная Сита, не подавая, однако, виду, приняла его учтиво и ласково. «Ведь он гость мой и брахман!» — подумала дочь Джанаки.

Поведав пришельцу, кто она и почему обретается в чаще, Сита, в свой черед, осведомилась, как имя брахмана и к какому роду он принадлежит.

[Равана открывается Сите]

(Часть 47)

вернуться

220

…жилицы небес и Куберы служанки… — Подразумеваются «апсары» — «небесные нимфы», услаждающие своей красотой богов и небожителей, а также волшебницы — «видья-дхары» и «якши», прислуживающие богу богатств Кубере (младшему брату Раваны) и проживающие в его гималайской столице Алаке.