После изнасилования Улупи Арджуна боится вернуться в Индрапрастху, так как связь между Хастинапуром и Индрапрастхой не прервана и, если факт изнасилования станет известен Дхритараштре, то кто-то лишится своего важного мужского органа. Ведь на данный момент Индрапрастха не суверенна, а до раджасуи ещё больше двенадцати лет! Тот факт, что сын Улупи Ирават сражается потом за пандавов, по версии критического издания, говорит о том, что, уйдя на рассвете от дворца, пандава делает Улупи своей пленницей и оставляет её на одной из тиртх, где брахманы будут воспитывать его сына Иравата в духе ненависти к кауравам. Позади он оставляет горящие руины дворца царя нагов Кауравьи - "жертву" богу Агни. Теперь ему нельзя показываться в Индрапрастхе, иначе у него будут огромные проблемы и он скрывается в лесах, где его не найдут стражники Дхритараштры.
Фантастическое описание маршрута Арджуны в эпосе носит надуманный характер: он посещает множество тиртх, где в реальности никогда не был. Так будущие поколения брахманов будут привлекать в них многочисленных паломников рассказами о посещении этих мест Арджуной с надеждой получить от них плату. Пандава идёт вдоль Ганги, доходит до Маналуры (возле нынешнего Мадраса), достигает южной оконечности Индостана и затем оказывается в Прабхасе возле Катхиавара. Маршрут совершенно нереальный! Он огибает всю Индию по кругу прадакшины, и этот символический круг удивительным образом напоминает маршрут пандавов в "Араньякапарве". Видимо, по мысли авторов эпоса, он должен носить очистительный характер. Ну и, конечно, нигде никаких событий не происходит, кроме Врат Ганги, Маналуры и Прабхасы. Вот их мы и коснёмся.
Маналура, или Манипура, находится недалеко от Прабхасы. Это хорошо видно из более позднего маршрута похода Арджуны в "Авшамедхикапарве". Здесь он чувствует себя в безопасности. К тому же сам царь Маналуры Читравахана странным образом испытывает к нему неизъяснимую симпатию, словно его попросил об этом какой-то близкий ему человек. Вот спрашивается, с чего бы? Лишь только царская дочь приглянулась чужеземцу, как царь Маналуры готов её выдать за Арджуну, которого он видит первый раз в жизни. Ох, уж эта любовь! Вот лично мне тут так и представляется чья-то каверза. И любопытно условие царя: сын, рождённый от Читрангады, продолжит род не Арджуны, а Читраваханы. И царь ждёт только мальчика. Загадочно всё это... Арджуна прожил с царевной три года в Маналуре, но никто на свет так и не появился. Пришло время снова отправиться в путь.
Необъяснимым образом Арджуна перемещается по огромной стране словно у него есть проводник, который знает, когда нужно отправиться в путь, куда следует идти, где нужно остановиться и с кем встретиться. Невидимая рука управляет Арджуной. А на горизонте уже появляются пять апсар. Ну, кто из мужчин откажется от "плодов рая"! Заколдованные красавицы, отвергнутые очень красивым, но суровым брахманом, и превращённые им в крокодилов, ждут только Арджуну, потому что только он может вернуть им человеческое обличие. Какой хороший проводник был у Арджуны! Великий мудрец Нарада предрёк апсарам, что только Арджуна может им вернуть человеческий облик. И как своевременно это было сделано! Нужно сказать, что роль этого брахмана для Лунной династии чрезвычайно значима. Очень вероятно, что он является её верховным жрецом. Достаточно вспомнить, что мудрец часто совершает путешествия в Двараку. Он расскажет братьям легенду о Тилоттаме и асурах Сунде и Упасунде, которая подведёт их к принятию "обета" воздержания. Он же сообщит "заколдованным" апсарам место, где они будут ждать Арджуну, который должен им вернуть человеческий облик. Очень знающим человеком был великий мудрец Нарада! Прорицатель-брахман, вечный странник, так хорошо знал время прихода Арджуны, что, наверно, ему было известно и время, когда "красивый брахман" отверг искусительниц. Очевидно, по просьбе Нарады этот "красивый брахман" временно одолжил пять соблазнительниц по просьбе мудреца Арджуне. Можно только догадываться, что благодарность апсар Арджуне не знала границ. Если столь мудрый брахман назначил время и место встречи Арджуны и сразу пяти апсар, то, очевидно, в этом была высшая необходимость.
По истечении нескольких месяцев Арджуна возвращается в город и обнаруживает, что у него родился сын. Счастливый отец! Он прожил три года в Маналуре, а Читрангада так и не смогла родить ему ребёнка. а пока его развлекали апсары, даже сам не заметил, как стал отцом. Это мы знаем, что детей теперь находят в капусте или их приносят аисты, а вот в Индии они появляются благодаря волшебству из воздуха. Стоит только оставить на некоторое время жену, ради спасения заколдованных апсар, как тебя уже объявят отцом. Ты для этого даже трудиться не будешь...