Удьйогапарва, гл. 8, шл. 25 - 27:
"Юдхиштхира сказал:
Когда произойдет поединок на колес¬ницах между Карной и Арджуной, о лучший из царей, ты должен будешь взять на себя обязанность возницы Карны,— в этом не может быть со¬мнений. И при этом тебе придется охранять Арджуну, о царь, если ты желаешь мне добра. Тебе следует действовать таким образом, чтобы уба¬вить пыл у Сына суты и обеспечить нашу победу. Хотя и непристойно это, ты все же должен это сделать, о дядя мой!".
Шалья согласился. Затем царь мадров сказал Юдхиштхире, что те бедствия, которые испытали пандавы, сравнимы с бедствиями, выпавшими на долю Индры, когда он убил Вритру и вынужден был бежать, мучимый страхом. Царю богов, как и пандавам, пришлось также жить неузнанным, чтобы истребить своих врагов. После беседы с Юдхиштхирой Шалья попрощался с ним и отправился с войсками в Хастинапур.
В Упаплавью явились Сатьяки, Дхриштакету и Джаятсена, царь Магадхи, каждый со своим войском. Здесь уже были три акшаухини царя Друпады и одно акшаухини Вираты. Таким образом под знамёна пандавов собралось 7 акшаухини войска.
В Хастинапуре со своими акшаухини собрались Крипа, Дрона, Ашваттхаман, Шалья, Джаядратха, Судакшина, Критаварман, Карна, Бхуришравас, Шакуни и Бахлика - всего 11 акшаухини.
Прибыв в Хастинапур, домашний жрец Друпады в присутствии царей произнёс следующее: Дхритараштра и Панду - сыновья одного отца и если дети Дхритараштры получили отцовское наследие, то свою долю должны получить и сыновья Панду. Едва Бхишма начал свою речь, как его перебил Карна и сказал, что пандавы хотят получить землю, "полагаясь на силу матьсьев и панчалов. Дурьйодхана, о мудрый, если внушать ему страх не уступит и пяди земли, а если (действовать, по справедливости, он может отдать всю землю даже врагу". (Удьйогапарва, гл. 21, шл. 8 - 15). Заслушав посла, Дхритараштра отпустил жреца Друпады и продолжил военный совет. Он обратился к Санджае с речью.
Удьйогапарва. гл. 22, шл. 1 - 7:
"Дхритараштра сказал:
Я никогда, о Санджая, не замечал за пандавами какого-либо вероломного поступка... В нужное время они делятся своими богатствами с друзьями. Дружба от частого общения с ними не иссякает, ибо партхи воздают каждому по заслугам и почести, и богатства, и нет у них но навистника в роду Аджамидхи, кроме злого, непостоянного, тупоумного Дурьйодханы и еще более низменного Карны".
Царь кауравов решает отправить с посольством в царство матсьев Санджаю и передать собравшимся в Упаплавье царям, что он желает мира. В столице матсьев поочередно свои речи произносят Санджая, Юдхиштхира и Кришна Васудева. Наиболее интересной была речь последнего, в ходе которой он сказал, что хочет сам отправиться в Хастинапур.
Удьйогапарва, гл. 29, шл. 36 - 43, 44 - 51:
"... Я хочу сам отправиться туда (к кауравам), чтобы уладить это затруднительное дело. Если, не ущемляя интересов пандавов, я смогу добиться мира с кауравами, то мною будет сделано благое дело, сулящее большое счастье, и кауравы изба¬вятся от сетей смерти. Я надеюсь, что когда я буду говорить слова муд¬рости, проникнутые чувством справедливости, исполненные смысла и не направленные к жестокости, то сыновья Дхритараштры в моем присут¬ствии примут их во внимание....
Суйодхана — это громадное дерево злобного гнева, Карна — его ствол, Шакуни — его ветви, Духшасана представляет его изобильные цветы и плоды, а его корни — неразумный царь Дхритараштра. Юдхишт-хира —это громадное дерево закона (и справедливости), Арджуна — его ствол, Бхимасена — его ветви, оба сына Мадри — его изобильные цветы и плоды, а его корни — это я, благочестие и брахманы. Царь Дхритараштра вместе с сыновьями составляет лес, меж тем как сыновья Панду, о Санд¬жая, представляются тиграми в нем. Не руби лес с его тиграми и не изгоняй тигров из леса! Тигра, находящегося вне леса, легко убить, такжеи лес, свободный от тигров, легко срубить. Поэтому (выходит так, что) тигр защищает лес, а лес охраняет тигра. Сыновья Дхритараштры — это ползучие растения, а пандавы, о Санджая, — деревья шала. Лианы ни¬когда не могут расти, не имея опоры в большом дереве".
Точку в переговорах формально ставит Юдхиштхира: или кауравы вернут Индрапрастху, или их ждёт война.
Удьйогапарва, гл. 31, шл. 12 - 23:
"Юдхиштхира сказал:
Отдай нам хотя бы одну область твоего царства, ибо мы хотим мира. Пусть местожительством нашим будут Кушастхала, Врикастхала, Асанди и Варанавата 178 и еще какое-нибудь (селение) вместо пятого. Дай пяте¬рым братьям лишь только пять деревень, о Суйодхана!".