Если вернуться к предшествующим эпизодам и вспомнить об ультиматуме Уттанки (Бхаргавы), то появление трёх брахманов в Двараке, один из которых тоже Бхаргава (Вишвамитра, он же Рама Джамадагни), то причиной резни в Прабхасе следует признать несогласие Кришны пойти на уступки Двайпаяне и Кашьяпе с примкнувшим к ним Нарадой. И вот тогда Джанардана придумал план (или новую подлость), как выйти из этого положения. До последней минуты своей жизни он остался верным себе, подлость и коварство были его фирменным оружием. Других методов он не признавал.
Вьяса потребовал, чтобы Кришна явился в Прабхасу со своими сыновьями. На этот момент Критаварман уже выступает на стороне бродяги-отшельника. Этот персонаж умудряется или вовремя изменить своему хозяину или совершить ловкий переход на сторону будущего победителя. Кажется беспринципность или жажда выгоды свойственна всем бходжам и андхакам. Наступил решающий момент для Кришны. В хмельные напитки им был добавлен яд, а слуги, разносившие их, были строго предупреждены, из какого кувшина наливать бходжам, а из какого вришниям. Сидя за столом, Сатьяки наблюдал за действием яда и в нужный момент выхватил меч, не лишая себя удовольствия расправиться лично. В силу разного количества выпитого бходжами или в силу крепости напитка яд действовал не на всех одинаково. Так трава эрака стала "палицами", унесшими жизнь людей. Кто-то из воинов, казалось, засыпал, кто-то ещё бодрствовал, но кто-то вдруг догадался о происходящем и Сатьяки пришлось вытащить меч. Поскольку людей Критавармана было больше, то побоище приняло фатальный характер. Спасая свои жизни, Джанардана, Дарука и Бабхру бежали в лес.
Кришна нашёл Балараму возле дерева, который как большой любитель хмельного выпил не из того кувшина, что был предназначен для ядавов. Белый "змей" вылезший из его, после чего он умер, уж слишком похож на рвотную слизь. Смерть настигла и Бабхру, который выпил из того же кувшина, что и Баларама.
Поскольку трупы Кришны и Даруки в собрании не были обнаружены, то по их следам были выпущены охотники. Кришну убили в тот момент, когда он лежал на земле. Версия о том, что Джара принял его за оленя, может поразить только своей наивностью. На расстоянии 50 - 70 метров отличить человека от оленя может любой стрелок из лука.
Последнее распоряжение Кришны о спасении женщин и детей вришнийцев Арджуна уже не может исполнить на сто процентов. На обоз нападают абхиры и спастись удаётся немногим. Можно сказать, что для своих родственников Кришна оказался злым демоном. Он стал причиной смерти ядавов.
По возвращении домой Арджуна первым делом встречается с Вьясой. Насмешкой и презрением звучат слова Двайпаяны в адрес пандавов, что они успешно справились со своей задачей во имя богов, ведь вслед за тем он говорит, что пандавам нужно оставить этот мир. Вот как! Вьяса старше их по легенде минимум на сорок лет (по факту - на двадцать), а ему ещё не время уйти из жизни. Арджуна или скорее даже его двойник и ставленник Кришны понимает, что это конец. Смертный приговор для пандавов выписан их покровителем.
Эпизод 12. Приговор.
После гибели вришниев и ухода Кришны на небеса Юдхиштхира решил оставить все дела. Он передал всю полноту власти Юютсу и посвятил на царство Парикшита. Как сообщает рассказчик, "выказав почтение Крипе", пандава "отдал ему Парикшита в ученики". Сняв царские одежды, братья облачились в мочало и отправились в путь вместе с Драупади. Их сопровождала собака. Улупи вошла в воды Ганги, Читрангада вернулась в Манипуру, "другие же из остальных матерей пребывали вокруг Парикшита" ("Книга о великом исходе", гл. 1, шл. 25 - 31).
Первым шёл Юдхиштхира, вторым - Бхима, третьим - Арджуна, потом - близнецы, последней шла Драупади. Рассказчик сообщает: "Следом за Пандавами, отправившимися в леса, одиноко брела собака" ("Книга о великом исходе", гл. 1, шл. 25 - 31). Перед ними предстал Агни в человеческом облике и, назвавшись Павакой, сказал, что благодаря ему Кришна и Арджуна сожгли Кхандаву. Он приказал пандаве отдать лук Гандиву с двумя неистощимыми колчанами Варуне. Арджуна молча согласился и бросил лук с колчанами в воду.
Братья достигли Химавана и увидели гору Меру. Внезапно Драупади пала на землю. Даже не взглянув на неё, Юдхиштхира предложил идти дальше. Затем поочередно пали на землю Сахадева, Накула и Арджуна. Снова и снова Юдхиштхира говорил Бхиме, что не надо останавливаться. Рассказчик сообщает, что, когда упал Бхима, "(Юдхиштхира) двинулся, не оглядываясь дальше, и лишь одна собака, о которой я много раз говорил тебе, шла следом за ним" ("Книга о великом исходе", гл. 2, шл. 26) И каждый раз после падения братьев Юдхиштхира называл причинами их падения различные виды грехов.