Дхритараштра спросил, почему же он сам не способен узнать Мадхаву как верховного владыку вселенной. Санджая ответил, что царь не обладает подлинным знанием, а у него оно есть: "Я не предаюсь заблуждению (из-за мирских радостей), добро тебе, а не творю добрых дел понапрасну. Достигнув чистоты душевной своею преданностью, я познаю Джанардану через предписания шастр" (гл. 67, шл. 5).
Царь советует Дурьйодхане искать покровительства у Джанарданы, но его сын отказывается.
Удьйогапарва, гл 67, шл. 7:
"Дурьйодхана сказал:
Если божественный сын Деваки, обращаясь ради дружбы к Арджуне, даже уничтожит весь мир, то и тогда я не прибегну к Кешаве!".
Гандхари в оскорбительных выражениях, называя сына негодяем, пытается его уговорить. Вьяса, называя Дхритараштру сыном Вичитравирьи, говорит, что он любим Кришной, а Санджая, будучи послом царя ведёт дело к благополучию кауравов. Никак не отреагирвовав на слова Гандхари и Вьясы, Дхритараштра снова обращается к Санджае, как ему обрести "безопасный путь, благодаря которому, достигнув Хришикеши, я бы обрёл высочайший покой". Сута сказал, что постичь Джанардану может только человек, обуздавший чувства: " Под таким обузданием чувств мудрые брахманы твердо разумеют истинное знание. И это истинное знание есть путь, по которому следуют мудрые" (гл. 67, шл. 17 - 21).
Удьйогапарва, гл. 69, шл. 1 - 7:
"Дхритараштра сказал:
...Я прибегаю за покровительством к тому предвечному существу — высочайшему мудрецу, искушенному в самопознании, к тому океану красноречия, (легко доступному), словно сосуд, для отшельников, к тому прекраснокрылому Гаруде, по имени Ариштанеми, к тому владыке всех су-ществ, прибежищу вселенной".
Среди царей, присутствующих на совещании в Хастинапуре, авторами эпоса назван и Критаварман. Это удивительно, ведь через несколько дней, когда в городе появится Кришна, царь бходжей будет в его свите и станет выполнять распоряжения Сатьяки. Так что в реальности на совете царей в данный момент времени его не должно быть. Противоречия в изложении авторов будут возникать не один раз.
Уже в самом начале совещания острый выпад против Карны совершает старейший среди кауравов и, как принято считать, самый мудрый среди них - Бхишма. Складывается впечатление. что старейший из кауравов и самый честолюбивый среди них. Или же ему не нравится план, предложенный Карной...
Санджая, перечисляя подвиги Бхимы, упомянул и сожжение смоляного дома, и убийство Хидимбы, и его сражение на Гандхамадане. Но мы должны чётко отличать авторскую точку зрения от представлений кауравов о реальных событиях. Подобные деяния пандавов никаким подвигом кауравы не считали, подлинная картина сожжения смоляного дома им была хорошо известна особенно после суда ("игра в кости"). Так что эти "подвиги" мы можем смело внести в криминальное досье Бхимы, равно как и изнасилование жены Хидимбы.
Странно звучат слова Дхритараштры о разнице в росте Бхимы и Арджуны. Зачем нужно ссылаться на авторитет Вьясы в данном вопросе? Неужели только этот мудрец видел разницу в росте братьев во время их детства? И далее следует дежурный "комплимент" деяниям Бхимы, который во внутренних покоях царя Магадхи Джарасандхи "голыми руками, без всякого оружия, убил его мгновенно". Какой бы смысл авторы не вкладывали в него, но присутствующие в зале собрания кауравы однозначно понимали, что Джарасандха был убит по вине предательства охраны дорца, которая впустила внутрь его двух убийц - Кришну и Бхиму. Царя задушили во сне.
Дхритараштра высказался критически в адрес Карны и Дроны в качестве полководцев: оба они слишком благородны, а ведь им будут противостоять Арджуна и Кришна. Поскольку для Дхритараштры в предстоящей битве успех Дроны и Карны "из-за их благородства (исход сражения) весьма сомнительным", то предполагается, что их противники такими качествами не обладают. Карна - сострадателен, а Дрона уже стар. Напоминая о подвиге Арджуны в лесу Кхандава, царь, видимо, хочет сказать, что у их врагов есть золото. В "Сказании о посредничестве через посольство" тема Кхандавы прозвучала три раза! И это тоже ясно говорит, что кауравы хорошо понимали значение сокровищ Солнечной династии. А ведь с тех пор прошло 33 года. Как хорошо царь помнит эту дату!