Но в чём же был смысл тайного совета? Какое решение он принял? Вернувшись с Упаплавьи, Санджая привёз некое тайное послание Кришны Дхритараштре, которое последний не решился озвучить на собрании царей. В этом надо видеть смысл слов Санджаи искать "прибежища" у Кришны или "покровительства", как говорит царь, обращаясь к сыну. И вот от такого "покровительства" Дурьйодхана отказывается... Поистине, Непреклонный! В чём же смысл этого "прибежища": Это послание Кришны прозвучало в Упаплавье: "Я хочу сам отправиться туда (к кауравам), чтобы уладить это затруднительное дело" (гл. 29, шл. 36 - 43. Но Дурьйодхана не желает видеть Кришну в Хастинапуре! Какие переговоры могут быть с тем, кто желает полного истребления кауравов!
Из виртуального небытия к Дхритараштре со словами "О сын Вичитравирьи" обращается Вьяса: царь должен слушаться Санджаю, который своими усилиями может ещё сохранить мир. И это новая загадка...
Ведь с одной стороны отшельника и "отца" Дхритараштры как бы нет на совете, поэтому на его слова никто не реагирует. Да никто его ни о чём и не спрашивает! Возникает острое недоумение: зачем Санджая пригласил Вьясу на собрание? Он и Гандхари ни на что не влияют, их ни о чём не спрашивают, на их слова никто не реагирует, словно бы их нет... А с другой стороны авторы сказания могли сознательно ввести его в этот сюжет, чтобы показать, что "дед" желает примирить "внуков" - пандавов и кауравов. Благородная миссия миротворца всем к лицу. Существует и ещё одна возможность "присутствия" Вьясы на совете трёх: часть своей информации Санджая получает от окружения мудреца. И среди агентов обеих сторон всегда могут быть двойные агенты, а если это так, то кто-то может использовать их для дезинформации. Кто кого? Скорее уж Вьяса Санджаю... В этой паре Вьяса-Санджая много неясного. И последующие события покажут, что о всей глубине предательства Дхритараштра не догадывался.
Что же советует Санджая Дхритараштре? "Постарайся с большим рвением обуздать свои чувства. И пусть ум твой не отклоняется от (истинного) знания. Огради его от всевозможных (соблазнов, подстерегающих нас) отовсюду" (гл. 67, шл. 17 - 21). Кришна приедет в Хастинапур, если Дхритараштра лично даст гарантии безопасности ему! Очевидно, Санджая имеет в виду, что неистовый Дурьйодхана может не сдержать себя и арестовать интригана Кришну, ставшего на время послом.
И каков же ответ Дхритараштры? Что скрывается за его словами: "Я прибегаю за покровительством к тому предвечному существу - высочайшему мудрецу, искушенному в самопознании, к тому океану красноречия, ... к тому владыке всех существ, - прибежищу вселенной; к тому тысячелетнему верховному существу, ... к тому младшему брату Индры!". Дхритараштра даёт личные гарантии безопасности Кришне в случае его приезда в Хастинапур. Какой смысл вести переговоры с марионетками, если известен их хозяин.
Эпизод 10. Две стрелы в колчане Карны.
Конфликт между Бхишмой и Карной стал одной из причин поражения кауравов. Причины этого конфликта трудно понять: то ли личные отношения между ними, то ли сложные отношения политических сил внутри коалиции кауравов, то ли невозможность совместить две разные стратегии в ходе будущей войны. Вот этот вопрос и хотелось бы выяснить...
После окончания речи Санджаи в самом начале собрания царей слово почти сразу берёт Бхишма. Обращаясь к Дурьйодхане, он критически отзывается о его друзьях и прежде всего о Карне: "Только мнения трех ты один, о бык из рода Бхараты, придерживаешься как мнения истинного, (а именно) Карны, низкорожденного сына воз¬ницы и проклятого Рамой, Шакуни, сына Субалы, и низкого, нечести¬вого брата своего — Духшасаны" (Гл. 48, шл. 18 - 28). На эти оскорбления Карна отвечает сдержанно, почтительно отозвавшись о царе и его сыне.
Удьйогапарва, гл 48, шл. 29 - 31:
"Карна сказал:
Не подобает тебе, долговечному, говорить такие слова, какие ты сказал обо мне, о дед наш, ибо я придерживаюсь закона кшатриев, и не от¬клоняюсь от закона своей касты. Что же, кроме этого, есть дурного во мне, за что ты порицаешь меня? Ведь за мной нет никакого греха, о чем когда-либо ведали бы сыны Дхритараштры! И я должен делать все, что приятно царю Дхритараштре, а также Дурьйодхане, ибо он уже утвер¬дился в царствии".