Драупади попросила разрешения царя остаться ещё на тринадцать дней на земле матсьев.
Казалось бы, всё в этом сюжете очевидно: полководец матсьев Кичака гибнет вследствие сексуальных домогательств к прекрасной и вечно юной Драупади. В этом случае месть Драупади выглядит справедливой, поскольку она защищает свою честь. Но, может быть, в этом убийстве есть и политическая составляющая? Начать следует с того, что полководец Вираты должен был часто посещать дворец царя, встречаться с сестрой, а он увидел новую служанку царицы только десять месяцев спустя после её появления! Разве не удивительно? И как только увидел - сразу влюбился! Любовь с первого взгляда? Но он ведь не молод. Взрослый мужчина, брат царицы, забыв о своём статусе, готов бросить к ногам служанки гору сокровищ? Более чем странно. Интересно, чем же тогда соблазняли девушек из знатных семейств. Драупади на данный момент никак не меньше пятидесяти лет, у неё пять взрослых детей, младшему из которых не меньше шестнадцати лет, и он старше Абхиманью. Она не может выглядеть лучше двадцатилетней девушки. Логика говорит: в этом возрасте она вряд ли могла привлечь внимание полководца своей красотой. Годы оставляют свой неизгладимый след на фигуре и лице пятидесятилетней женщины. Если она и привлекла внимание полководца, то чем-то другим. Несомненно, легенду о красоте Драупади авторы сказания выдумали, чтобы скрыть подлинную причину интереса Кичаки к Драупади. Мужчину можно было бы понять, если бы он влюбился в молодую двадцатилетнюю девушку, но, чтобы брат жены царя изнывал по любви сорокалетней служанки своей сестры, в это слабо верится. А ведь нанимаясь на службу к царице, Драупади призналась, что у неё пять мужей! "У меня пятеро мужей-гандхарвов, о прекрасная, сыновья некоего царя-гандхарвов, одаренного великой силой". Разве не подозрительно? Худшей рекомендации для себя она не могла бы придумать. Служанка, имеющая пять мужей-царевичей??! Чужеземка! Не имеющая детей! Сколько вопросов могла бы задать Судешна, но не последовало ни одного. Разве не странно? Но если Драупади привлекла к себе внимание Кичаки не красотой, то у неё и не было причины мстить полководцу за сексуальные домогательства. И тогда вовсе не любовное свидание стало поводом для появления Кичаки в танцевальном зале, где его ожидал в засаде Бхима. Два обстоятельства могли привести его ночью в танцевальный зал дворца Вираты: или он следил за кем-то из обитателей дворца, или его заманили в этом место, чтобы убить во внутренних покоях дворца, куда вход посторонним мужчинам запрещён.
Вспомним, в царстве матсьев пандавы находятся не по своей воле. Они были высланы Бакой под надзор Кичаки, представляющего интересы "мирной" партии Куберы. Задача, поставленная им Бакой от имени закона, прожить тринадцатый год неузнанными - это не результат "игры в кости" с Шакуни, а решение Куберы. Начиная с этого года, пандавы должны жить незаметно, не притягивая к себе внимания бесконечными ночными убийствами. Кубера даёт им шанс прожить вторую часть своей жизни с чистого листа со сменой имени. Но руководители "военной" партии - Кришна Васудева и Двайпаяна - использовали любую возможность для разжигания войны. Что же могло вызвать подозрение у Кичаки? Находясь в роли брахмана Канки, Юдхиштхира часто беседовал с Виратой с глазу на глаз, а потом общался наедине с Арджуной, Бхимой, Драупади. Брахман встречался с евнухом, конюхом, служанкой... Что их объединяло? Информаторы Кичаки сообщали, что Юдхиштхира ведёт с Виратой беседы, которые могут изменить прежнюю политику царства матсьев, что его насторожило. И уже в следующем эпизоде - ровно через тринадцать дней! - ситуация коренным образом изменится. И об этом знает одна Драупади! Получается, только Драупади знает как будут развиваться события и что произойдёт в течение двух недель. Но ведь не она же планирует действия пандавов, они получают команды либо от Кришны Двайпаяны, либо от Кришны Васудевы. Следовательно, оба Кришны постоянно поддерживали связь с пандавами на протяжении всего времени проживания их в царстве матсьев. От соглядатаев Кичака получил какую-то информацию об этой связи. И в танцевальном зале полководец оказался не случайно: он мог следить за Драупади, но ещё более вероятно, что жена пандавов, почувствовав слежку, сама заманила его туда, чтобы там его убить. Место преступления было выбрано не случайно, ведь таким образом можно было представить, что полководец встречался там с одной из женщин гарема самого царя Вираты! Что сказать? Это был удар в уязвимое место: все мужчины болезненно относятся к измене жены, а тут не просто мужчина, а сам царь. Сразу после убийства Бхима скрылся с глаз, а Драупади заявила стражам зала: "Ослепленный страстью к чужим жёнам, этот Кичака лежит убитый гандхарвами - моими мужьями!". К чужим жёнам! Драупади явно пытается навести стражей на ложный след: пусть все думают, что Кичака встречался с женой или наложницей Вираты. И снова невидимые гандхарвы! Слова Драупади - явный блеф. Почему нельзя сказать правду? Когда пандавы с женой вообще говорят правду? В реальности же Драупади, видимо, сказала, что лица стражников гарема, убивших Кичаку она не успела увидеть в темноте. Столь изощрённая клевета должна восстановить Вирату против своего уже мёртвого полководца - сторонника "мирной" партии. Как всегда своим убитым противникам авторы сказаний устами пандавов приписывают намерения, которые никогда не появлялись в их головах. Убийства в ночное время - характерная особенность всех убийств пандавов, их фирменный почерк. Вспомним. Ночью были сожжены шесть нишадов и Пурочана, убит ракшас (стражник) Хидимба и изнасилована его сестра (а, возможно, и жена). В Экачакре ночью был убит ракшас Бака, на окраине Хастинапура ракшас Кирмира, Ночью в своём дворце был убит царь Магадхи Джарасандха. И, наконец, в гареме Вираты ночью был убит полководец Кичака. Надо ли говорить, что все эти убийства были бесчестными? 12 человек убитых ночью!