На третий день пандавы, одетые в белые одежды, вошли во дворец Вираты и Юдхиштхира сел на трон царя. Вошедший в зал Вирата спросил у него, почему брахман сел на его место. Бриханнада сказал царю, что Юдхиштхира достоин трона Индры, а его слава широко известна в мире и он старший из братьев пандавов. Затем Арджуна раскрыл имена всех остальных слуг царя. Сам же он вовсе не евнух, а средний из братьев пандавов Арджуна. оИ тогда Уттара рассказал, что именно Арджуна победил всех кауравов. Расстроенный происшедшим Вирата предложил свою дочь Уттару в жёны победителю кауравов. Юдхиштхира посмотрел на своего брата и под его взглядом Арджуна сказал царю, что он возьмёт дочь царя в невестки. Удивлённый Вирата спросил, чем же вызвано это желание. Арджуна ответил, что он целый год прожил в гареме и у царя, и у людей могут возникнуть подозрения, а сам он опасается "ложного обвинения и незаконного осуждения" и поэтому Абхиманью, племянник Васудевы, пусть будет мужем Уттары. Юдхиштхирой и Виратой были разосланы приглашения на свадьбу друзьям и царям. На свадьбу явились Кришна Васудева и Абхиманью, Друпада с Шикхандином и Дхриштадьюмной, Критаварман, Сатьяки. Многие цари явились со своими акшаухини войска, Кришна раздал пандавам подарки: женщин, драгоценные камни, одежды. И стала Уттара невесткой Арджуны.
Виратапарва, гл. 66, шл. 28 - 33:
"Вайшампаяна сказал:
И приняв ее, Партха, руководимый Джанарданой, велел устроить свадьбу благородного сына Субхадры. И дал он ему тогда семь тысяч коней, быстрых как ветер, и две сотни отборных слонов, а также много всякого богатства. А по окончании свадебного торжества сын Дхармы Юдхиштхира дал затем брахманам все богатство, какое доставил Ачьюта".
Наивный и доверчивый при прочтении этого сказания вряд ли будет сомневаться, что события развивались иначе, чем они описаны выше. Войска тригартов и кауравов, заранее договорившись, с двух сторон напали на царство матсьев и угнали скот. Отряд воинов во главе с Виратой преследует тригартов, но попадает в плен и Бхима спасает царя. Арджуна на одной колеснице противостоит всей армии кауравов, одерживает выдающуюся победу и тоже возвращает угнанный скот. Благодарный Вирата заключает союз с пандавами и решает отдать свою дочь за Арджуну, но победитель корыстных кауравов поступает по-отцовски заботливо и благородно предлагает вместо себя своего 16-летнего сына Абхиманью. Happy end! И теперь уже никто не вспоминает о намерении Вираты избавиться от Драупади...
Реалист и скептик же обратит внимание на множество противоречий в этом сказании. И действительно, войско тригартов без видимых усилий побеждает матсьев и пленяет самого царя. Затем четвёрка (!) пандавов с необыкновенной лёгкостью разбивает противников Вираты и захватывает в плен теперь уже Сушармана. Что сделал бы любой царь на месте Вираты? Несомненно, расправился бы с побеждённым. В крайнем случае за освобождение Сушармана победитель получил бы с тригартов выкуп, заключил с побеждённым союз или сделал его своим вассалом. Но ничего этого Вирата не сделал и, как следствие, в предстоящей войне Сушарман встал на сторону кауравов. Отсюда можно сделать вывод, что или Вирата глупец, или Сушарман не нападал на матсьев, не угонял скот и не попадал в плен.
Победа Арджуны носит откровенно сказочный характе. Мужчина, целый год не тренировавшийся в стрельбе из лука и даже не касавшийся оружия, проживший всё это время среди женщин гарема Вираты, танцуя и играя на музыкальных инструментах, скорее одержал бы победу на музыкальном или танцевальном конкурсе. Но всё происходит иначе, сев на колесницу, он в одиночку побеждает целое войско кауравов! И отпускает побеждённых. Какое благородство! Настораживает то, что в обоих случаях события развиваются по одному сценарию, словно эти сцены ставил один режиссёр. Никто из полководцев кауравов не убит, пострадали лишь их кони и возницы. Загадочным становится то обстоятельство, что ни одной стрелы не попадает ни в Арджуну, ни в его возницу, ни в коней! Целое войско не могло ранить даже коней? А у него хватило стрел на целое войско. И этот воз стрел хранился на одном дереве шами целый год. Да, это фантастика! И при этом Арджуне зачем-то понадобилось применить волшебное оружие саммохана, в результате чего все кауравы потеряли сознание, кроме одного Бхишмы. Герой мог бы захватить в плен и привезти в Упаплавью Дурьйодхану, и не было бы потом кровопролитной войны... Но Арджуна, "пленяет" только одежды кауравов. Результат столь фантастической победы, изменившей статус кауравов при дворе Вираты, вызывает сомнение в официальной версии событий, в случайности похищения скота. И рождает подозрения в постановочном характере этого спектакля.