Нам также будет интересно узнать, как развиваются события — по плану Кашьяпы или по плану Вьясы. И почему? Кто из них лучше предвидит будущее: наследник Брахмы или странный рыжий брахман, которому при рождении дали имена Кришна (Черный) и Двайпаяна (Островитянин)?
Когда пандавы еще жили в Варанавате, Юдхиштхира встречался с Вьясой в предместьях города. О содержании бесед между ними ничего не говорится. Поучения Вьясы могли касаться любых тем, но, судя по дальнейшим действиям пандавов, это были наставления на тему, что делать в самое ближайшее время. Фактор неожиданности в них играет чрезвычайную роль.
Сабхапарва. Глава 69. Шлоки 5 — 14.
«Видура сказал:
На (горе) Химаван тебя некогда наставлял Мерусаварни, в городе Варанавате — Кришна Двайпаяна...».
После поджога «смоляного дома» и бегства из Варанаваты пандавы идут вдоль реки, много раз переходя с одного берега на другой. Ночью в лесу Бхимасена убивает ракшаса Хидимбу. Продолжая свой путь через земли матсьев, панчалов и кичаков, они «случайно» встретили в лесу мудреца Двайпаяну.
Адипарва. Глава 144. Шлоки 7 — 11.
«Вьяса сказал:
Я ранее предвидел своею мыслью, о быки из рода Бхараты, что вы будете отправлены в изгнание сыновьями Дхритараштры, незаконно стоящими (у власти). Узнав об этом, я явился к вам, желая сделать вам высочайшее благо. Не следует отчаиваться, все это для вашего счастья... Недалеко отсюда есть город, прекрасный и безопасный (для вас), — живите там переодетыми, дожидаясь моего прибытия».
Вьяса оставляет пандавов в доме знакомого брахмана. Он обещает матери пандавов, что ее сыновья будут повелевать всеми царями на земле и будут «владеть ею по закону». В конце своей речи Двайпаяна велел им ожидать его, а сам ушел из города.
Какое-то время сыновья Кунти жили в Экачакре. Вот как описывает текст Махабхараты их жизнь и род занятий.
Адипарва. Глава 145. Шлоки 2 — 7.
«Вайшампаяна сказал:
Когда сыновья Кунти, могучие воины, сражающиеся на колесницах, пришли в Экачакру, они жили не очень долгое время в доме брахмана... Они всегда ночью приносили Кунти (собранную) милостыню и ели каждый свою долю, которую она сама отделяла... Между тем, о царь, как они, благородные, жили так в той стране, прошло довольно много времени, о бык из рода Бхарата!».
Однажды хозяин дома пожаловался пандавам на притеснения ракшаса Баки. Бхимасена на телеге отправляется к Баке и ночью убивает его, а труп оставляет возле городских ворот.
Как-то раз в Экачакру пришел безымянный брахман и рассказал о предстоящей сваямваре дочери царя Друпады прекрасной Кришны. Услышав историю о происхождении Драупади, пандавы пришли в смущение. И тут Кунти предложила своим сыновьям отправиться к панчалам.
Но еще когда они жили там переодетыми, туда пришел Двайпаяна. Отшельник рассказал им, как «дочь некоего мудреца» родилась в роду Друпады. Она занялась подвижничеством и попросила у Шанкары мужа. Тот обещал ей пять мужей. Дочь брахмана сказала, что ей достаточно и одного. Но бог ответил, что у нее будет именно пять мужей, так как она пять раз сказала: дай супруга. Так дочь мудреца родилась в роду Друпады. Кришна определена вам в супруги, сказал дед пандавов и удалился.
Пандавы отправились в Кампилью — столицу южных панчалов. По дороге братья встречают на берегу реки гандхарву, который рассказал им множество сказаний: почему они являются потомками Тапати, о вражде между Васиштхой и Вишвамитрой, о споре их из-за дойной коровы Васиштхи, как сыновья Васиштхи были уничтожены по подстрекательству Вишвамитры, о мучениях Васиштхи, об Аурве Бхаргаве и Арджуне Картавирье, о том, как потомок Васиштхи Парашара сжег множество ракшасов, и о том, как Пуластья, Пулаху и Крату, желая жизни ракшасам, прекратили это жертвоприношение. В заключение гандхарва рассказал им, что им нужен домашний жрец, и о том, как его найти.
Найдя жреца по совету гандхарвы, пандавы вместе с ним отправились в столицу Панчалы. На дорогах, ведущих в столицу Панчалы, путники видели огромные толпы брахманов. Неожиданно они встретили Двайпаяну. Ободренные им, пандавы отправились дальше в Кампилью.