Чьей же дочерью была в действительности Кришна? Судя по всему дочь лесного отшельника на самом деле дочь ...Двайпаяны. Подобное предположение подтверждается всем последующим поведением Вьясы и Драупади.
Как трогательно, постоянно, с каким упорством и энергией Вьяса лелеет этот брак! И как ему послушна Драупади, как точно она выполняет его указания! Ну просто любящий и любимый отец, любящая и любимая дочь. Именно отец заинтересован в судьбе своей дочери. И именно Двайпаяна устраивает этот брак!
В дополнение к вышесказанному следует заметить, что во всем тексте Махабхараты нет никаких упоминаний о встречах пандавов и Кашьяпы, Драупади и Кашьяпы, Друпады и Кашьяпы, Дхриштадьюмны и Кашьяпы. Внук Брахмы как будто вообще не знает об их существовании, а пандавы и Драупади знают о Кашьяпе только из рассказов брахманов. Какой смысл брахманам из рода Кашьяпы Ядже и Упаядже устраивать такой брак, в каком их род не получил бы никакой выгоды? В действительности они только марионетки Двайпаяны.
Убийство и поджог дома, в котором жили пандавы в Варанавате, и оружейного склада, и сваямвара в Кампилье — это не свободный выбор пандавов и не стечение обстоятельств, а четко построенный и осуществленный в короткое время план Вьясы. Возвышение пандавов — целиком и полностью заслуга мудреца Двайпаяны. Продуманы все нюансы. Кого-то может смутить безвестность и незначительность пандавов? Ничего страшного. Если недостаточно прав на власть у братьев, то их достаточно у дочери царя Панчалы. А безвестность можно ликвидировать широчайшей рекламой, пусть даже и шокирующей общество. Именно вокруг пандавов объединятся все брахманы, кшатрии и цари, недовольные политикой Дхритараштры. И все это сделал Двайпаяна, — тайный соперник Кашьяпы в борьбе за власть.
А пока Двайпаяна действует осторожно: внутри тайной организации Кашьяпы он создает свою, сверхсекретную. По статусу он, разумеется, ниже наследника Брахмы, но он и не рядовой брахман. Об этом чуть ниже. Послушание пандавов, их уверенность в успехе основаны не только на авторитете самого Вьясы, но и на знании о том, что на него работает многочисленная команда.
По некоторым намекам и Дхриштадьюмна тоже рыжий, как и Двайпаяна. Махабхарата сообщает, что он «огненного цвета». К этой же команде «рыжих», по-видимому, относится и Шива, ведь один из его эпитетов — «Бабхру», то есть «темно-коричневый». Он также, как и Вьяса, легко идет на эпатаж общественного мнения. Неудивительно, что Вьяса делает его героем своих легенд. Многие идеи Двайпаяны родились под влиянием Шивы, вероятно, и многомужество. Шива — Гириша (Горец), а многомужество — это обычай горцев Тибета. Сообщество «рыжих» — будем называть его «орденом рыжих» — отличалось непредсказуемостью поведения своих членов, мощью и силой нападения, которые этими качествами были подобны «рыжему зверю» — тигру. Отсюда второе имя Вьясы — Двайпаяна (от «dvaipa» — «относящийся к пантере, леопарду, тигру» и «ayana» — «идущий» или «путь») — можно интерпретировать как «идущий путем тигра».
Возможности Вьясы ограничены отсутствием денег. Но это положение меняется, когда у него возникает план захвата сокровищ Кхандавы. Осуществление этого плана позволило Вьясе решить сразу несколько задач: ограбить Кашьяпу и тем самым снизить возможности конкурента, разбогатеть самому и, не оставив никаких следов преступления, продолжить тайную деятельность в более широких масштабах, обладая мощным источником финансирования. Огонь, спаливший Кхандаву, и оружейный склад в Варанавате — «рыжий зверь» ? символизирует торжество сторонников жертвоприношения. Скорее всего, «огненный» цвет волос Вьясы и Дхриштадьюмны — результат окрашивания и показывает принадлежность человека к обществу посвященных богу Агни жрецов. Ведь Вьясе при рождении дали имя «Кришна», то есть «Черный». Рыжим он стал гораздо позднее, когда стал жрецом бога огня. Это и доказывает, что от природы Вьяса был брюнетом, а «огненно-рыжий» цвет его волос искусственного происхождения.
Конечно, ограбление и уничтожение Кхандавы сильно ударили по планам Кашьяпы, ведь именно он был настоящим хозяином золота Кхандавы, «подаренного» ему Рамой Джамадагни. Перед ним неизбежно должны были возникнуть вопросы: «Куда исчезло золото? Кто его захватил? Как компенсировать потери?» Заподозрить во всем этом Вьясу внук Брахмы не мог, так как никаких улик против него не было. Двайпаяна сделал это руками Кришны Васудевы и Арджуны и не оставил никаких следов своего участия. «Серый кардинал ордена рыжих» мог спокойно продолжать свою тайную подрывную деятельность.