Но, поскольку истоки всех событий скрыты в истории семейства Брахмы, с нее мы и начнем. Связного и подробного рассказа о ней «Повесть о Раме» не содержит, поэтому мы будем привлекать сведения о семье Брахмы и из других источников.
Эпизод 1. Семейство Брахмы.
Первое, что бросается в глаза при чтении описания Брахмы, это то, что он глубокий старик и всеми уважаемое лицо. Таким он выглядит в первой и третьей книгах Махабхараты. Уже в Адипарве Брахма предстает перед нами как величественный и всеми уважаемый глава обширного семейства.
Адипарва. Глава 59.Шлоки 9 —13.
«Вайшампаяна сказал:
...Известно, что у Брахмы было шесть духовных сыновей, великих мудрецов:
Марича,Атри,Ангирас, Пуластья, Пулаха и Крату. У Маричи был сын Кашьяпа,
и от Кашьяпы (произошли) эти земные существа...».
О женах Брахмы не говорится ничего. И это почти лишает его человеческих качеств. Но все же у него есть сыновья и внуки, он говорит, обращаясь к людям,
к нему приходят боги,асуры и ракшасы за разрешением конфликтов, он судит, дает дары.
Каждый из его сыновей имеет потомков. Кто-то одного, а кто-то многих. А внуки вообще предстают перед нами живыми людьми, со всеми их сильными и слабыми качествами. Например, у Маричи был один сын Кашьяпа, и вот что сказано о нем в Рамаяне Вальмики.
Рамаяна. Книга первая — Балакананда. 70 песнь. Шлоки 18 —21.
« ...Когда Дашаратха замолчал
Благочестивый риши Васиштха,
Сведущий в речи, так сказал
Царю Видехи и Шатананде:
,,Из непроявленного возник Брахма,
Вечный, всегда неизменный.
У него родился сын Маричи,
У Маричи — сын Кашьяпа.
У Кашьяпы родился Вивасват,
У Вивасвата — сын Ману,
У Ману, родителя всех существ,
Был могущественный сын Икшваку,
И знай, государь, что Икшваку
Стал первым царем Айодхьи».
Далее генеалогия упоминает множество имен. Часто они совсем не действуют
и совершенно никаких ролей в нашей истории не играют. Но иногда некоторые
из них являются творцами событий и занимают ключевые и достаточно заметные места. Просто назовем их:Тришанку, Дхундхумара, Юванашва, Сагара, Аншунаман, Дилипа, Бхагиратха, Какустха, Рагху, Калмашапада, Амбариша, Нахуша, Яяти, Набхага, Аджа, Дашаратха и, наконец, Рама и Лакшмана. Всего между Кашьяпой и Рамой Дашаратхой, согласно этой генеалогии, тридцать пять поколений!
Араньякапарва упоминает о сыновьях Атри, иногда она говорит о каком-то Атрейе, то есть сыне Атри, иногда называет Даттатрейю.
Адипарва довольно подробно рассказывает о трех сыновьях Ангираса. Чаще
других во всех книгах Махабхараты упоминается мудрец Брихаспати, учитель богов.
Адипарва. Глава 60. Шлоки 4 —8.
«Вайшампаяна сказал:
А Маричи, Ангирас и Атри, Пуластья, Пулаха и Крату — это шесть сыновей Брахмы, могущественных и великих мудрецов. Известны всюду в мире три сына Ангираса. Это Брихаспати, Утатхья и Самварта, твердый в обете...».
О Брихаспати и Утатхье, об их конфликте написано в Адипарве. Ашвамедхикапарва рассказывает о многолетнем непрекращающемся раздоре между Брихаспати и Самвартой.
У Пуластьи тоже были сыновья. Самый известный среди них Кубера. С его именем связано и происхождение ракшасов. Вот как это описано в Араньякапарве.
Араньякапарва. Глава 258. Шлоки 6 — 16.
«Маркандея сказал:
...Теперь ты знаешь о происхождении Рамы и Ситы, и я расскажу тебе о том, кто
такой Равана,о владыка людей! Дедом Раваны был Самосущий, бог — Владыка живущих, сам могучий Творец всех народов, величайший подвижник. Был у него любимый сын по имени Пуластья, творение его духа. У того родился от коровы могучий сын по имени Вайшравана. Отвергнув своего отца, он направился к Прародителю. В гневе на него отец воссоздал самого себя, о царь!
От половины своего естества он в злобе породил дваждырожденного по имени Вишравас, чтобы отомстить Вайшраване. Но Прародитель, довольный Вайшраваной, даровал ему бессмертие, владычество над богатствами, положение Хранителя мира, а также дружбу с Владыкой, сына Налакубару и столицу Ланку со множеством ракшасов».
«Малая Рамаяна» называет брата Раваны Вибхишану Пауластьей. О детях Пулахи и Крату текст ничего не говорит.
Внуки Брахмы жили, одни ссорились между собой, иные дружили друг с другом, а кое-кто успевал пожить и с женами своих родных братьев.