Кубера, Кашьяпа, как и сам Брахма, понимают, что пришло время перемен, что старыми методами власть не вернуть. В этом суть конфликта Пуластьи, Раваны, Кумбхакарны, Кхары с одной стороны и Брахмы, Куберы, Кашьяпы с другой.
Пока этот конфликт еще не приобрел необратимый характер и свои будущие колоссальные размеры, каждый из внуков Брахмы дорог ему, судьба каждого из них ему далеко не безразлична. И все же акценты уже расставлены: Дашагрива получает неуязвимость, а в дальнейшем — из-за недовольства Брахмы — статус демона. Кубера, охраняющий богатства, и Вибхишана, благочестивый и мудрый ракшас — оба послушные воле Брахмы — получают бессмертие. Причем здесь граница проведена жестко: Дашагрива просит бессмертие, но не получает его, а Кубера и Вибхишана не просят, но получают. Брахма сделал окончательный выбор среди своих внуков, разделив их на любимых и неугодных. «Бессмертие» по-видимому, означает особый статус во властной пирамиде, максимально возможное приближение к самодержцу — Сваямбху. Только бессмертный может рассчитывать на статус наследника Брахмы, а не имеющий статус бессмертного всего лишь близкий родственник, не больше. Неудивительно, что Дашагрива рассвирепел и всю свою ярость направил на любимого внука деда Сваямбху — Куберу. Его натура воина не признает компромиссов, он хочет сражаться. Но война — удовольствие дорогое, а все оставшиеся после поражения богатства охраняет Кубера. С большим отрядом своих воинов Дашагрива захватывает Ланку, но Кубера успевает уйти к Брахме на Гандхамадану, прихватив с собой часть сокровищ — все, что можно было увезти тайно, имея лишь небольшое число преданных ему слуг и охранников-ракшасов, не пожелавших перейти на сторону Дашагривы.
На этом этапе конфликта Вибхишана примкнул к Кубере. Но позже он окажется в лагере Дашагривы, уже ставшего демоном Раваной. Время покажет, что этот переход Вибхишаны был маневром, задуманным Куберой, или, скорее, Брахмой, и при Раване Вибхишана был агентом Куберы.
Здесь следует сказать несколько слов относительно тех мест, где происходили эти события. Кубера ушел из Ланки на Гандхамадану. Когда бегут, спасая свою жизнь и собственность, не бегут очень далеко. Убежище в этом случае ищут поблизости, чтобы успеть спрятаться, пока преследователи не настигли беглецов. Чем длиннее путь бегства,тем больше возможностей быстрее догнать преследуемых, пересечь их путь, окружить и уничтожить. Гандхамадана же располагается недалеко от Ланки. Но Гандхамадана находится в Гималаях. Значит, и Ланка в Гималаях!
Но что же Дашагрива? В Ланке жители, то есть, ракшасы, которые не ушли вместе с Куберой, провозглашают Дашагриву своим царем. Вот тогда Брахма, узнав о том, что произошло, разгневался и, лишив Дашагриву всех дарованных ранее привилегий и рангов, объявил его демоном и повелел звать совершенно презрительным прозвищем — Раваной.
Возмущенный Равана, чтобы вернуть себе авторитет среди подданных, решает предпринять ряд походов и силой подчинить себе всех, кто хочет отделиться от бывшей центральной власти, которую представлял теперь скрывающийся в горах Брахма. Сваямбху озадачен: мятежник Равана приобретает популярность, на его сторону переходят многие незаметные ранее князьки и правители, а его военные силы, основу которых составляют ракшасы и пишачи, увеличиваются. В его руках большая часть казны впавшего в замешательство Сваямбхи. Что-то надо делать. События военного времени меняются как в калейдоскопе. Они не позволяют принять долгосрочного решения. Локальные успехи и неудачи не позволяют видеть перспективы. Замешательство в окружении Брахмы велико. Власть уходит из рук.
Большое впечатление на современников произвел мятеж одного из местных правителей — Арджуны Картавирьи. Он не желал подчиняться никому: ни пришельцам, ни Брахме, ни Раване. Более того, в одной из стычек ему удалось нанести даже поражение Раване. Идет война всех против всех. Это произошло в конце трета-юги, а на границе трета-юги и двапара-юги Рама Джамадагни нападает на Картавирью и убивает его. Рама Джамадагни, как мы показали ранее, — доверенное лицо Кашьяпы, другого внука Брахмы. Поэтому логично предположить, что именно Кашьяпа послал Джамадагни расправиться с Арджуной Картавирьей. Так одним конкурентом в борьбе за власть стало меньше. Но заслуги Раваны здесь не было.
Брахма выжидал. Но Равана так и не появлялся с мирными предложениями. Проблема сама по себе не решалась. Равана — внук Брахмы и обладает ранее дарованной Брахмой «неуязвимостью». Никто из семьи Сваямбху, из его слуг и воинов не может пролить священную кровь внука Брахмы. Ведь ранее именно сам Прародитель гарантировал Дашагриве неуязвимость от всех, кроме одного человека. А слово Брахмы было законом! Но гарантии великого Предка конечно же не распространялись на чужеземцев. Это позволяло решить проблему чужими руками. Что не могут сделать боги, то должен сделать простой человек! Но он не должен быть связан кровными узами с родом Брахмы и не иметь никаких официальных связей с родственниками. Такого человека надо было еще найти. Но, когда задача понята, ее можно решить.