Пройдя горные вершины, поросшие лесом, братья достигли горы Шветы на четвёртый день пути. Гора была изрезана потоками, множество драгоценных камней и золото украшали её. Со всех сторон, как и рассказывал Вришапарван, их окружали горы. С радостью пандавы взирали на Гандхамадану — «обитель кимпурушей, пристанище сиддхов и чаранов, приют видьядхаров и киннари».
Сыновья Панду углубились в лес Гандхамадану. Деревья здесь цвели в любое время года. В горных долинах братья видели озёра и ручьи, белые и голубые лотосы. Разными красками блестели прожилки металлов, украшающих гору.
По дороге Юдхиштхира говорит Бхиме, что на горных вершинах находятся гандхарвы со своими возлюбленными, а рядом с ними — кимпуруши. Всё это соответствует тому, что рассказывал ему ранее Вришапарван. Юдхиштхира показывает Бхимасене Гангу, усеянную гусями. И тут их глазам предстала обитель Арштишены.
Хозяин обители сообщил им, что эта горная вершина является садом Вайшраваны. В день смены луны на Гандхамадане слышны звуки песен и гимнов. Арштишена предложил пандавам жить в его обители и ни в коем случае не проявлять дерзости.
Много месяцев они прожили в обители отшельника, пока Драупади не предложила Бхиме захватить вершину горы. Но эту историю мы уже рассказывали.
После битвы Бхимы с ракшасами перед братьями появляется сам Кубера. Сказав пандавам, что здесь их будут охранять якши, ракшасы Алаки и все жители гор, «Владыка гухьяков отправился к Асте, прекраснейшей из гор».
Пандавы возвратились в обитель Арштишены. И здесь Дхаумья говорит им, что на Востоке сверкает гора Мандара, а на юге пребывает царь усопших.
Араньякапарва. Глава 160. Шлоки 1 — 11:
«Вайшампаяна сказал:
… мудрец Дхаумья … сказал:
...Ту (гору), о царь, дойдя до которой Савитар останавливается, премудрые называют Астой, царицей гор...».
Затем Дхаумья описывает западную часть света и на севере он располагает гору Меру.
В «Сказании о паломничестве к тиртхам» их родовой жрец так заранее представил им эти места.
Араньякапарва. Глава 88. Шлоки 21 — 27:
«Дхаумья сказал:
...Преславному Вишну принадлежит повсюду известная в трёх мирах святая обитель, лежащая близ прекрасного святого (дерева) Бадари. Там несёт Ганга тёплые, а Апара — холодные воды, и близ Великой смоковницы (находят) золотой песок, о царь!...».
И вот, когда пандавы приблизились к Кайласе, обиталищу Куберы, возле обители Нары-Нараяны они увидели дерево Бадари. Местность была ровна, лишённая колючек. Кое-где находился снег.
Араньякапарва. Глава 145. Шлоки 31 — 37:
«Вайшампаяна сказал:
...Благочестивый (Юдхиштхира) осмотрел почитаемое богами и божественными мудрецами обиталище Нары-Нараяны, украшенное дочерью Бхагиратхи. ...Великие душой Пандавы благоденствовали, любуясь златоверхой Майнакой, населённой стаями разных приц, благословенным озером Бинду, а также радующей душу (Гангой), дочерью Бхагиратхи, священной тиртхой, благодатной (реко) с прохладными, чистыми водами, богатой жемчугом и кораллами, украшенной деревьями, покрытой дивными цветами...».
Братья любовались прекрасными видами гор.
Араньякапарва. Глава 174. Шлоки 8 — 19:
«Вайшампаяна сказал:
… герои … остановились в Вишала-Бадари. Живя в этом месте, богатыри, лучшие среди мужей, посетили обитель Нараяны. Они забыли о своих печалях, когда увидели любимое лотосовое озеро Куберы, к которому являются боги и сиддхи. Не ведая тревог, сыновья Панду, доблестнейшие из мужей, наслаждались видом этого озера...».
Рассмотрим путешествия героев Рамаяны и Махабхараты: Рамы Дашаратхи, Раваны, послов Митхилы в Айодхью и странствие пандавов в Гималаях.
Два географических объекта и первого странствия Рамы и странствий пандавов легко обнаружить и сейчас на современных картах Гималаев — это реки Мандакини и Алакананда. Внимательно изучим этот район и все современные названия с помощью топографических карт и спутниковых изображений программами Google Earth. Современный Карнапрайяг (900 метров над уровнем моря), по всей видимости, и есть эпическая Гокарна (go+karna) — любимое место пребывания Шивы. Но и Рудрапрайяг, по-видимому, тоже имеет к нему какое-то отношение, ведь одно из имён Шивы — Рудра. Река Ганга (Алакананда= Алака) от Рудрапрайяга (800 м над уровнем моря) вверх по течению до Гопешвара (1380 м) — (gopi+icvara) — и есть основная территория, где происходят события. Заметим, что icvara (Ишвара) — ещё одно имя Шивы. Следовательно, эта территория, по крайней мере — часть царства Шивы. Река Алака (современная Алакананда) — это своего рода ось, по обе стороны которой и находятся места обитания богов, сиддхов, чаранов, кимпурушей, гухьяков, гандхарвов, видьядхаров, апсар и прочих жителей горных долин. В Рамаяне Алака описана именно такой, какой и яляется современная Алакананда: с водоворотами, мелями, порогами, извивающаяся между скал, а иногда — в расширенной долине — с песчаными отмелями с чистым белым песком — в общем, типичная горная река.