Вспомним, что Равана, отправляясь на встречу с Маричей, обещает своим придворным вернуться в течение суток. От Ланки (Трикуты) до Гокарны (Карнапрайяга) 13 километров. Туда и обратно — 26 километров. Для мужчины-воина пройти 26 км в течение суток совершенно реально, даже если сбросить пару часов на пребывание у Маричи. Таким образом, взаимное расположение Ланки и Гокарны хорошо соответствует суточному переходу Раваны.
Здесь возле Ланки Рама убивает ракшаси Тараку по просьбе Вишвамитры. Видимо, эта женщина чем-то очень досадила бродячему отшельнику или просто случайно увидела Раму, изучающего охрану троп к Ланке.
Следующий пункт их маршрута — Митхила. Определим её местонахождение и расстояние между Митхилой и Айодхьей. Послы из Митхилы находятся в дороге 3 дня. В тексте стоит «три ночи». Несомненно, речь идёт о сутках, ведь ночью в горах на юге никто не путешествует. Такое обозначение большого промежутка времени названием какой-то одной его части встречается и в других случаях. В данном случае число проведённых в пути суток обозначают числом остановок на ночлег. Послы гонят лошадей — 3 дня по 30 километров в день — это расстояние 90 километров. Царь Дашаратха едет не спеша, с обычной скоростью (20 км в день) четыре дня. В этом случае расстояние между Айодхьей и Митхилой 80 км. Такое приблизительно расстояние мы получим, если будем считать, что путь от Айодхьи в Митхилу сначала идёт по Пиндару до его устья, затем по Алакананде вверх до устья Нандакини, а затем вверх по Нандакини. Расстояние между Карнапрайягом и Нандапрайягом (устьем Нандакини) вдольАлакананды около 15 км. Значит, Митхила была расположена приблизительно в двадцати километрах выше Нандапрайяга, в районе современного поселения Гхат ((1400 м над уровнем моря).
Перейдём к описанию второго маршрута Рамы. Сын Дашаратхи отправляется вместе с Лакшманой в изгнание. Снова Рама идёт вдоль Сараю. К концу второго дня пути он переправляется через Гангу и подходит к обители отшельника Бхарадваджи на южном (?!) берегу. Следует обратить внимание на противоречие. В тексте стоит «южный берег», а если смотреть на карту, то после переправы через Гангу (Алакананду) Рама должен оказаться на северном берегу. Заглянем в санскритско-русский словарь. Слово «uttara» может означать и «северный», и «левый», а слово «daksina»и «южный», и «правый». Таким образом, берег, на который переправились Рама и Лакшмана оказывается не «южным», а «правым» берегом Ганги (Алакананды).
Бхарадваджа говорит, что в десяти крошах от его обители находится гора Читракута («подобная Гандхамадане»). Само сравнение свидетельствует, что эти горы расположены недалеко друг от друга и высоты их приблизительно равны. Причем Гандхамадана должна быть хорошо знакома Раме Дашаратхе, иначе сравнение было бы бессмысленным.
Расчёт расстояния, равного одной кроше, мы приведём чуть ниже, но в общих чертах скажем об этом и здесь. Кроша — это расстояние, на котором слышен крик человека. Расчёт показывает, что это расстояние равно 350 метров (наибольшее расстояние, на котором ещё можно понять, о чём кричат). Обычно же все комментаторы и переводчики утверждают, что одна кроша — это 3500 метров и тогда четыре кроши равны одной йоджане. Здесь опять что-то не сходится. Разберёмся.
Если одна кроша — это расстояние, на котором слышен крик человека, то она не может быть равна трём с половиной километрам. Расчёт расстояния с точки зрения современной акустики даёт однозначный результат: 1 кроша равна 350 метров. Само это число, определённое независимо от текстов, где указывается величина 3500 метров, говорит о том, что существовали две кроши: «малая», равная 350 метров, и «большая», равная десяти «малым». Это совершенно естественно: для измерения небольших расстояний — до 3500 метров — использовалась «малая» кроша, а для измерения больших — значительно более 3500 метров — «большая». Поэтому когда Бхарадваджа говорит о десяти крошах, он имеет в виду «большие»кроши, то есть расстояние приблизительно равное тридцати пяти километрам. Тогда и йоджана (приблизительно четырнадцать километров по мнению толкователей и исследователей Махабхараты) действительно равна четырём крошам, но только «большим».
От обители Бхарадваджи, расположенной между Карнапрайягом и Лангасу, проводник ведёт Раму к «слиянию Ямуны и Ганги» (расстояние около пятнадцати километров туда и столько же обратно) и возвращается назад в течение двух суток. Сумантра получает от него известие, что Раме указан путь к Читракуте. Возница за два дня возвращается в Айодхью. Таким образом, он отсутствовал в столице Кошалы шесть дней («прошло только пять ночей»).