С женой и дочерью.
После классического балета он занялся только народным танцем, начал создавать свой неповторимый театр. Его рывком к вершине стал Всемирный фестиваль молодежи и студентов, который проходил в Москве в 1957 году, куда его пригласили участником. Чтобы поехать в столицу, даже надеть-то особо нечего было. Пишут, что жена дяди продала ковер и швейную машинку. Но еще и бабушка продала корову и материалы из заветного сундука. Так и справили ему костюм.
Дальше была победа в двух номинациях, золотые медали, слезы счастья родных. Лучше всех тот момент описала дочь Стелла Эсамбаева:
Я была маленькая, а мама, я помню, услышав по радио, что папа получил три медали, завоевал первые места, закричала: «Стеллочка, папа наш получил все!». И вот я помню этот момент, я как ребенок воспринимала тот момент, но я была тоже очень счастлива, а мама просто плакала от радости. На самом деле как-то по жизни она очень хорошо его понимала и всегда способствовала его росту. Безумно радовалась его успехам, то есть она была просто настоящим ему другом и необыкновенной для меня мамой.
В 1973 году он снялся в роли черного шамана в фильме "Земля Санникова".
Первый авторский танец Махмуда Эсамбаева «Легенда»-эта история, рассказанная много лет назад старым пастухом Михо, стала как бы внутренним текстом танца, который теперь создавало послушное этой внутренней музыке тело Махмуда…
«Танец в ресторане» -танец в состоянии опустошенности и душевного оцепенения. Человек-автомат, он робот-танцор ресторана, не знающий ни усталости, ни страха, ни сомнений, безукоризненно выполняет ту танцевальную программу, за которую ему платят деньги. Это в самом деле необычный танец, за его исполнение Махмуд Эсамбаев получил звание лауреата международного конкурса.
Мексиканский танец «Хорабия тапатио» — танец-соревнование, танец — дуэт равных, где, конечно, побеждает девушка. Они словно соревнуются в ловкости, грации, силе, ритмичности. Вот они встретились, вот взглянули в глаза друг другу — всё общение состоит в обмене взглядами. Их руки не соприкасаются, но взгляды выразительней любых объятий и словесных объяснений.
«Макумба» бразильский танец — это танец – жертва, танец, кончающийся гибелью жреца – танцора». По сути своей это рассказ о том, как могучий человек борется с силами зла, как приносит себя в жертву грозным богам, чтобы вернуть их расположение своему народу.
«Золотой Бог» — индийский ритуальный танец. «Я Шива Натараджа Четверорукий, Владыка танца! Я танцую, и все мироздание вторит мне. Вот приподнял я правую ногу, легко отклонился назад, весь равновесие и совершенство, и небесное колесо пришло в движение, закружилось, мерцая факелами звезд. Мой танец пробуждает творческую энергию Вселенной, он зовет из мрака невежества и лени к животворному все очистительному свету, который изливает вечный костер, пылающий у меня на ладони.
Испанский танец-«Испанец сосредоточен в танце. Смотрит вниз, самое большее – прямо перед собой. Весь темперамент в ногах. Все идет в пол. Твердо. Внешне испанец небрежен, но в этой небрежности страшная собранность… Надо видеть народ, чтобы понять его характер, и тогда поймешь его танцы.
Еще «Бамбу» (черт), «Гандобле» (просящий урожая), русский танец, еврейский "Портняжка", бразильский "Бамбуко" и т.д. Всего за годы танцевальной карьеры исполнил около 100 балетных партий, танцев, хореографических миниатюр.
Танец можно считать готовым, считал Махмуд, когда возникает неповторимое ощущение, что ты являешься одновременно исполнителем и зрителем. Сам танцуешь, как бы со стороны видишь себя танцующим на сцене. Такая вот хореографическая шизофрения.
Люди коллекционируют разное: марки, значки, этикетки… А он собирал танцы народов мира. Любил наблюдать на улице за людьми, за их манерами, привычками… Подслушивал слова, которыми «говорят» руки, ноги, спины. Потом все это оживало в танце: