У нас появилась мечта о стране, о каком-то чувстве собственного достоинства, о свободе. Это не абстрактная свобода такая, непонятная фея, а Свобода, которая требует ежедневного серьезного труда. И сейчас перед нами стоит задача, конечно, отдать должное тому, что произошло, но и каждую секунду вкладывать свои усилия в созидание «завтра». Потому что его профукать — это просто одна секунда, время улетит…
Внутри Майдана очень важным был момент перехода из суть протестной истории в суть созидательную историю. Здесь нужно понимать, что кодировка будущего — метафизическая, мистическая вещь, как и конкретные действия, организационные и просто физические. И это каждодневный труд, как только ты начнешь лениться, мечта — а она хрупкая барышня, — тебе скажет: «Ну все, пока». Здесь есть этот момент создания… фантастический, волшебный. И он, повторюсь, требует колоссального труда. Ведь Мечта — веру дает. А когда вся твоя мечта — немножко денег заработать и только, никакой веры не будет. Деньги рано или поздно закончатся, тебя обманут и так далее.
Уже с первых дней нынешний Майдан приобрел принципиально другие качества, в сравнении с Майданом 2004-го года. Потому что тогда было инфантильное ожидание: мы попросим-постоим, а Витя, Юля и Петя чего-то там порешает. Тогда мы хотели делегировать часть нашей свободы каким-то персонам, или персонажам. В 2013 году этого уже не было и больше нет, что самое дорогое, потому что появилось чувство ответственности за свою жизнь. За жизнь других, за жизнь города, страны и так далее. Это хрупкое чувство. То, что мы сейчас получили, с одной стороны, фантастический дар, ведь мы получили право на мечту. То, чего на самом деле большой дефицит в мире: не о чем мечтать. С другой стороны, так получается, что перед нами — немножко уставшая Европа, в ней уже в какой-то степени исчерпан потенциал мечты.
Нам, наконец, удалось разрушить патерналистскую систему в нашей жизни. Ожидания, что кто-то нам что-то должен: государство, царь и прочие. А еще Европа. Это иллюзия — что кто-то решит твои проблемы. Это безумие, инфантильность. Хотя опять же этим пронизано все наше общество в системе культуры, образования, медицины. Оно построено на патерналистской системе поведения человека. Она и выстраивает рабское сознание. Потому что ты, с одной стороны, ненавидишь своего хозяина (неважно, государство или кто это), его требования тебе особо выполнять не хочется, оно и понятно: раб… С другой стороны, хочется от хозяина по максимуму что-то получить. Рабское сознание проникает во все органы страны, начинаются метастазы, и чтобы бороться с такой болезнью, нужно разработать серьезную гуманитарную стратегию — в своей стране находить «точку сборки» свободного сильного достойного человека.
В России сужается шагреневая кожа свободы. Потому что, благодаря Путину, патерналистская модель до сих пор работает… Российская пропагандистская машина работает так, чтобы не допустить инакомыслия. И наша задача, как я ее для себя определяю: мы должны России …помогать сейчас. Это парадоксальный момент, но мы живем рядом. И говорить, что нет у нас русскоязычной культуры — это же неправда. Если мы сможем по-матерински принимать другие культуры, говорить, что они все наши любимые дети, то и внешнеполитическая ситуация наладится.
Ведь никуда от соседки России не убежать. А неприятием всего русского и ненавистью к нему мы обостряем ситуацию внутри страны и капсулируем историю России, которая тогда превратится в очень опасную, причем не только для нас.
Не факт, что если бы не российское наступление, то народ бы так мобилизовал силы и собрался на Майдане… Российская пропаганда все время пытается маргинализировать Майдан и сам миф о Майдане. Они не верят, что там стояли достойные люди, вместо этого рассказывают о страшных бандеровцах и тому подобный треш, за гранью добра и зла. И мы должны давать реальные оценки тому, что происходит. Наконец в сознании европейцев появилось понимание, что Украина — сильная, красивая и свободолюбивая, теперь нам нужно в ответ на вызовы мира, геополитики, времени дать ответы. Насколько этот диалог на равных будет профессиональным и результативным.
У нас есть сегодня определенный кредит внимания, но он быстро кончается. Впоследствии все определяется уровнем, качеством проделанной работы, по гамбургскому счету, насколько ты в контексте интеллектуальном, культурном, научном можешь вести адекватный ясный диалог с миром. Поэтому нужно принять позицию сильного свободного человека, который отвечает за свои поступки.