психодрамы) нам кажется это непрактичным. Сам поиск какого бы там ни
было смысла - невыгодное занятие. Даже если на момент предположить, что
такое исследование может обернуться успехом...что дальше? Кого устроит
даже самый убедительный ответ на вопрос о пространном предназначении, которое само по себе уже фантастичнее вымысла? Мы выведем кого-то на
чистую воду, а кого-то поставим к стене их же очевидной неполноценности?
Разве это сработает? Нет. Это никогда не работало. Им нужен механизм. И
такой, которому не потребуется гарантийное обслуживание.
21. Общество - не эстетический феномен. В вечности его не оправдывают
даже случайное благодеяние или вспышки альтруизма. В том человеке, что
вырождается в господ, не осталось ничего аутентичного. Вторичные мотивы, вторичная обеспокоенность, вторичные заслуги. В поле информации
слишком много мусора. Garbagein- garbageout. Нельзя просто выкинуть всё за
пределы орбит, надеясь, что рано или поздно космические помои станут
нечитаемым посланием для такого же одинокого разума.
22. Общество вынашивает господ, препоручает тем безграничную волю, разрешая собой пользоваться. Когда это же общество понимает, что
совершило ошибку, что-либо изменить оно уже не в состоянии, ведь это
состояние контролируется господином. Колесо сансары. Социальные
институты поочерёдно нагибают пеликанов, маскируя похуизм коннотациями
высшего порядка, а фундамент любого из них не имеет никакой
политической или же экономической природы.
Семьи держатся на сексе, свинге, взаимозачёте и полигамии.
Порядок устанавливают выгоды, а не государство.
Производство изрезано поиском наименьших затрат при наплевательском
отношении к качеству.
Народное образование работает по принципу от-старших-к-младшим, и не
работает по принципу воспитания критического мышления, которым ребёнок
смог бы заместить декламации просроченных родителей.
Институт религии важно потирает нос, молится, понимая, что это ещё никого
не спасало, и выдаёт беспроцентные кредиты всемирной паутине, где все
духовные проблемы можно запросто решить онлайн, пока проповедники
насилуют мальчиков в тугие задницы.
Укрывая нас каким-то дешёвым саваном словоблудия, господа придают
важность любому своему телодвижению. Что бы они ни делали, они всегда и
во всём правы.
Полагать, будто господа владеют каким-то магическим инструментарием, позволяющим манипулировать сознанием пеликана - глубочайшее
заблуждение. Само заблуждение и есть тот рычаг, дёргая который становится
возможным управление сознанием. Это совсем просто: дайте онкобольному
препарат с надписью "ОТ РАКА", и бедняга затолкает в себя столько колёс, сколько вмещает желудок или хотя бы теоретически сносит печень. Никаких
панацей, никаких ремиссий. Биомасса использует всё, что позволит ей ещё
немного подышать чужим воздухом. Если копрофаги скажут больному, что
рак простаты лечится анальным сексом, что сделает отчаявшийся чуть-чуть-
человек? Так и работают инструменты влияния. Если человек - доверчивое
мясо, изредка подающее признаки никому не нужного разума, то такое мясо
слишком легко заставить думать в направлении, выгодном господину. Это -
машинерия веры. Мозговые вирусы, что пострашнее нейросифилиса.
23. Как правило, пеликан обнаруживает у себя глубокую внутреннюю
убеждённость в том, что определённые вещи являются верными, или
правильными, или хорошими; эта убеждённость не кажется им плодом
наблюдений или логики. Это - вера.
Обычно они полагают: когда вера тверда и непоколебима, несмотря на то, что
она не основана на очевидных фактах - это хорошо. В самом деле, они могут
ощущать, что чем менее очевидно утверждение, тем добродетельнее вера в
него. Парадоксальная идея "отсутствие доказательств- благо, когда дело идёт
о вере" имеет некоторые качества самоподдерживающихся программ, поскольку она ссылается на самое себя. Коль скоро предположение стало
предметом веры, оно автоматически подрывает любую оппозицию. Идея
"отсутствие доказательств- благо" может прекрасно сочетаться с "верой" в
группе взаимоподдерживающихся вирусных программ.
Обструкция веры.
Сопряжённый симптом, который также может наблюдаться у страдающих
верой,- убеждённость в том, что тайна per se - это тоже хорошо. Благо не в