Благодать Бога - бесконечна, и только она может прийти нам на помощь во всех наших неудачах и недостатках.
Но если наши души желают более возвышенной христианской жизни, нам необходимо сразу же сбросить ярмо с неверными, чего бы это ни стоило, если это ещё в наших силах. Если же нет, тогда нам остаётся со стыдом на лице склонить голову и ожидать от Бога полного освобождения.
Есть четыре типа отношений, в которых мы можем увидеть "ярмо с неверными": брак, коммерция, религия и филантропия (т.е. дела человеколюбия).
Некоторые христиане, возможно, склонны рассматривать слова из 2 Коринфянам 6,14 как относящиеся только к браку, но апостол здесь имеет в виду не только это. Вот его слова: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными". Он не даёт подробной характеристики этого ярма. Это позволяет нам понимать эти слова в широком значении, распространяя их действие на всякое ярмо с неверными. И мы увидим важность этого, если Господь позволит, ещё раньше, чем мы окончим эти замечания.
Рассмотрим сначала домашнее или брачное ярмо.
Какое перо сможет описать страдания души, моральную нищету и последствия, гибельные для духовной жизни и свидетельства, истекающие из брака христианина с необращенной личностью?
Мне кажется, что ничто не может быть более жалким, чем состояние того, кто открывает, когда уж слишком поздно, что он соединён на всю жизнь с личностью, с которой он не может иметь ни общих мыслей, ни общих чувств!
Один желает служить Христу, другой может служить лишь диаволу. Один помышляет о том, что принадлежит Богу, другой желает лишь того, что от мира сего. Один ищет умерщвления плоти со всеми её желаниями и чувствами, другой ищет лишь удовлетворения её.
Они похожи на овцу и козла, привязанных один к другому. Овечка стремится к зелёным пастбищам, тогда как козёл желает грызть только колючки, растущие вдоль канав.
Жалким последствием является то, что оба мучимы голодом. Один не хочет пастись на зелёных лугах, другой не может питаться колючками. Итак, ни один, ни другой не получает того, чего желает его натура. Если только козёл, благодаря своей большей силе, не заставит своего напарника по ярму оставаться среди колючек для мучений и смерти.
Мораль всего этого достаточно проста и, к сожалению, она применима к слишком многим!
Козёл обычно достигает своей цели. Мирской напарник или напарница почти всегда одерживают верх. Если случай "ярма с неверными” бытует в браке, христианин страдает,- что ясно показывают горькие плоды его угрызаемой совести, удручённое сердце, мрачный и унылый дух.
Это, конечно, слишком высокая плата за удовлетворение естественных чувств или временных удовольствий.
Факт, что такой брак есть смерть для практического христианства и для возрастания в духовной жизни. С моральной точки зрения, невозможно быть учеником Христа, независимым от мира сего, и в то же время находится под ярмом брака с неверующим. Так же, как бегуну на олимпийских играх невозможно получить венец победителя, привязав к своему телу тяжёлый вес или же труп. Вполне достаточно нести своё смертное тело, не утяжеляя себя ещё и другим.
Не было ещё никогда настоящего христианина, который не имел бы опыта, что у него достаточно забот для того, чтобы бороться с нищетой своего собственного сердца, без того, чтобы нагружаться нищетой двух. Несомненно, что верующий человек находится в состоянии безумия, духа непослушания, вступая в брак с неверующей, или верующая женщина, вступившая в брак с необращенным, берёт на себя добровольно груз нищеты двух сердец вместе. И кто может это выдержать?
Святой может полностью рассчитывать на благодать Иисуса Христа, чтобы покорять свою собственную плохую натуру, но он не может, конечно, так же рассчитывать на эту благодать по отношению к плохой, Адамовой природе, своего напарника по ярму. Господь придёт к нему на помощь, если он полностью исповедует все, и приведёт его душу к полному восстановлению, но его положение ученика не восстановится.