МОТИН. Как дети малые, что Пётр, что Василий, носятся, как с писаной торбой!
ПЁТР. Ну они там действительно... Кое-чему научили...
САМОЙЛОВ. Чему?
ПЁТР. Так конкретно трудно сказать. Ну, ты читал о дзене?
МОТИН. Знаю. Я ж тебе введение в дзен-буддизм давал.
ПЁТР. А ты не находишь, что Максим и Фёдор ведут себя часто как бы...
МОТИН. По дзену?
Все, даже не слышавшие о дзен-буддизме, смеются.
ПЁТР. А что?
ЖИТОЙ. А то, что нам пора выпить.
МОТИН (Самойлову). Сделай погромче, или выруби. Это тоже Эллингтон?
ПЁТР. Да. Нет, не делай громче, погоди. Я такой случай расскажу. У дома, где живут Максим и Фёдор лежит пень какой-то круглый, и Фёдор, всякий раз, проходя мимо, говорит: "Во, калабаха!" Я однажды ему говорю: "Ты что всякий раз это говоришь? Я давно знаю, что это калабаха!" И тогда Максим, он с нами шёл, показывает мне кулак и говорит: "А это ты видел?"
МОТИН. Всё?
ПЁТР. Да, всё.
Всеобщий смех.
МОТИН (Разводит руками с уважительной гримасой). Да, это не для слабонервных.
ПЁТР. А чего ржать?
Смех, было утихший, усиливается.
ПЁТР. Эх!..
Всеобщий смех.
ЖИТОЙ. Ну, я так скажу: год не пей; а тут уж сам бог велел. (Разливает.)
ПЁТР. Так что, по-вашему, хотел сказать Максим этой фразой? Перестаньте ржать, дослушайте! Он хотел сказать, что хотя я и много раз видел кулак Максима, к примеру, он может явиться совсем в другом качестве, да каждый раз и является. Так и каждый предмет в мире, каждое явление, сколь бы оно ни было привычно, должно приковывать наше внимание неослабно: ведь всё может измениться, всё меняется, а мы в плену догматизма. Это внимание ко всему и выражает Фёдор, так неотвязчиво, на первый взгляд, обративший внимание на калабаху. Он вновь и вновь постигал её.
Пауза.
САМОЙЛОВ. Это, что называется, высосано из пальца.
ВОВИК. Нет, всё это, конечно, интересно, но вряд ли Максим это имел в виду, когда показывал кулак.
ВАСИЛИЙ. Каждому своё. То есть, каждый понимает, что ему дано.
ПЁТР (зло). Ой, ой, ой! Да не в этом дело. Что значит не имел в виду? Максим и Фёдор все, конечно, делают интуитивно.
МОТИН. Прошу, хватит!
ВОВИК. Нет, дай досказать-то!
ПЁТР. ...но они тоже все-таки понимают, что делают. Вот другой случай. Я заметил однажды что Фёдор, отстояв очередь у пивного ларька, пиво не пьёт, а отходит.
ЖИТОЙ (пораженно). Зачем?
ПЁТР. Вот и я спрашиваю, зачем? Тем более, что Фёдор снова потом встаёт в очередь. И тогда Фёдор мне ответил: "Чтобы творение осталось в вечности, его не надо доводить до конца".
(Ухмылки).
САМОЙЛОВ. Ну, это вообще идиотизм.
ЖИТОЙ. Я что-то не врубился. Давайте выпьем.
Разливает.
ПЁТР. Ну, эту фразу - что творение осталось в вечности, его не надо доводить до конца - я ему сам когда-то говорил. Известный принцип, восточный. В Китае, например, когда строили императорский дворец, один угол оставляли не достроенным. Так и здесь. Фёдор, прямо говоря, человек, не слишком умный, не слишком большой,- где ему исполнять этот принцип? Только так, на таком уровне. Он даёт понять, что и в мелочах необходимы высокие принципы. Это самое трудное. Конечно, здесь он выглядит юмористически, но это тем более очевидно. Можно сказать, что он совсем неправильно этот принцип применил, одно дело - не довести творение до конца, прервать его где-то вблизи совершенства, а другое - вообще не начать, остановиться где-то на подготовительном этапе, - стоянии в очереди. Этим он просто иронизирует надо мной, говорит, что не за всякий принцип следует хвататься. А ещё это было сделано затем, чтобы посмотреть, как на это будут реагировать такие ослы, как вы, которые только ржать и умеют.
САМОЙЛОВ. Ну, брось, чего ты разозлился...
МОТИН. А какого хрена выколпачиваться-то весь вечер? Может, хватит?
ВОВИК. Да что вы... ладно...
ЖИТОЙ. Ребята, бросьте. Вовик, ты допьешь когда-нибудь?
ВАСИЛИЙ. Вовик, тебе уже хватит, по-моему.
МОТИН. Эй, Самойлов! Плёнка кончилась давно. Ставь на другую сторону.
САМОЙЛОВ. А что там?
ПЁТР. Эллингтон.
САМОЙЛОВ. А что-нибудь другое есть?
ВАСИЛИЙ. Да ставь Эллингтона, фиг с ним! (Мотину.)
Ну, как у тебя с работой?
МОТИН. Пошёл в задницу со своей работой!
ВОВИК. Нет, а интересно, этот Фёдор...
ЖИТОЙ. Пётр, ты куда стопку дел? А дай-ка, вон она, у магнитофона.
Самойлов ставит пленку на другую сторону и увеличивает громкость. Все вынуждены говорить повышенными голосами.
ПЁТР (как бы про себя). Вы не понимаете простой вещи. Как Шестов отлично сказал про это: человечество помешалось на идее разумного понимания. Вот Максим и Фёдор... ну, между нами, люди глупые...
МОТИН (саркастически). Да не может быть!
ПЁТР. .. .и ничуть не более необыкновенные, чем мы.
Но, как ни странно, они выбрались из этого мира невыносимой обыденщины... как бы с чёрного хода. И вот...
ВАСИЛИЙ. Пётр, ты заткнись, пока не поздно.
САМОЙЛОВ. Вовик, передай там колбасу, если осталась.
ЖИТОЙ. Ну и колбаса сегодня. Я прямо не знаю, что такое. Ел бы да ел!
ВСАИЛИЙ. Сам ты, Пётр, хоть и лотофаг, помешался на идее разумного понимания. Хреновый дзен-буддизм получается, если его так размусолить можно.
ВАСИЛИЙ. А ты попробуй объяснить про Максима!
ПЁТР. Ты, видно, просто пьян. А Максим и Фёдор -неизвестные герои, и необъяснимые.
ЖИТОЙ. Мать честная! Мы ещё портвейн недопили!!! Василий, у тебя ещё бутылка осталась!
ВАСИЛИЙ. Точно. Возьми там, в полиэтиленовом мешке.
САМОЙЛОВ. Пётр, куда бы Вовика девать?
ПЁТР. Вон, у меня под кроватью спальный мешок. Положи его туда.
МОТИН. Ещё бы не отрубился, когда весь вечер мозги дрочат про этих Максима и Фёдора. Я удивляюсь, как это мы все не отрубились. Если бы хоть путём рассказать мог, а то танки, коаны. А что такое "моногатари"?
ЖИТОЙ. Эй, ребята, давайте выпьем наконец, спокойно. (Разливает.)
САМОЙЛОВ. Во, тихо! Это Маккартни?
ПЁТР. Да, вроде.
САМОЙЛОВ. Тихо! Давайте, послушаем.
Дослушивают плёнку до конца, притопывая ногами. Самойлов подпевает.
МОТИН. Давай ещё что-нибудь. Таня Иванова у тебя есть?