49
Ε. Mounter. De la propriété capitaliste à la propriété humaine / Oeuvres. V. 1. Paris, 1961.
(обратно)50
Автор приводит список более 40 общественных деятелей и деятелей культуры, выразивших согласие подписаться под этим манифестом. — Ред.
(обратно)51
Здесь необходимо уточнение: корпорация при современном строе была бы орудием финансовой власти против свободного профсоюзного движения.
(обратно)52
Для более подробного знакомства с моими пояснениями и обоснованиями см. мою работу De la propriété capitaliste à la propriété humaine / Esprit, avril 1934. Данная заметка была написана до переиздания статьи в книге Mounter E. Oeuvres. V. I. Paris, 1961.
(обратно)53
Это письмо является ответом на «Открытое письмо Эмманюэлю Мунье», опубликованное в «Об» («L'Aube») 21 января 1934 г. Оно было воспроизведено в той же газете от 27 февраля, и за ним последовали уточнения.
(обратно)54
Именно она отделяет нас от известной «Правой молодежи» («Jeune droite»), несмотря на некоторое сходство в принципах и отдельных решениях, акцентирование которого пришлось по душе и примирительной, и вероломной критике.
(обратно)55
Lacroix J. La démocratie et la souveraineté du droit / Esprit, mars 1935.
(обратно)56
На представлениях «Кориолана»{144}.
(обратно)57
6 февраля{145}.
(обратно)58
Revue des Jeunes, 15 février 1933.
(обратно)59
Echo de Paris, 25 mars 1933. 2 Franfois Mauriac / Écho de Pans, 25 mars 1933; Annales, 10 mars 1933.
(обратно)60
Appendices de Révolution personnaliste et communautaire, I. (Meunier E. Oeuvres. V. 1. Paris, 1961).
(обратно)61
François Mauriac / Annales, 10 mars 1933.
(обратно)62
Carrie I Revue des Jeunes, 15 février 1933.
(обратно)63
Esprit, décembre 1933
(обратно)64
Chant funèbre (Montherlant H.).
(обратно)65
Махатма Ганой, цит. по Ромену Роллану.
(обратно)66
Sag., VIII, I. В одной из заметок нового издания.
(обратно)67
С ними можно ознакомиться в работах Ганди; см. также содержательную главу Жака Маритена об «очищении средств» в книге «Du régime temporel» (Desclèe de Brouwer).
(обратно)68
Eloge de la force / Esprit, février 1933. P. 307.
(обратно)69
Ганди.
(обратно)70
Thierry Maulnier, Jean Maxence, Robert Francis. Demain la France
(обратно)71
Нам случалось употреблять это выражение. Оно выявило скрывающиеся в нем опасности. Оставим его.
(обратно)72
Не в самих принципах, которые остаются безупречными, а истолковании, в их апологетике, а иногда и в способе изложения
(обратно)73
Даже тогда, когда она проистекает из убеждений столь же бесспорно революционных, каковыми являются убеждения Марселя Мартине, Виктора Сержа и каковыми они вчера были у Жана Ришара Блока.
(обратно)74
См. выше, в каком смысле мы используем эти слова.
(обратно)75
Теперь мы знаем, что индивидуальное является всего лишь частью анонимного, но ни в коей мере не этапом на пути к личности.
(обратно)76
Все эти слова необходимо поставить в кавычки: достаточно хорошо известно, какой образ они вызывают.
(обратно)77
Три револьверных выстрела, и вот вам святые жертвы, ничтожный политик, диктатор-самодур, который обязан своим возвышением убийству и который, как говорится, воздвиг памятник убийце! Правда, пресса тут же сумела представить все как обычную смерть, сфабриковав исторические слова, по поводу которых она, эта управляемая пресса, должна была заранее договориться, чтобы здесь не было разнобоя{146}.
(обратно)78
Мы имели не один случай, чтобы подчеркнуть наши расхождения с «Новым порядком»{147}. Выделим, однако, в ряду его достижений замечательное исследование: Cl. Chevalley, Michel Gladis. La mort des partis / Bulletin de l'Ordre nouveau, octobre 1933. Мы сделаем оговорку лишь относительно недостатка, довольно распространенного в такого рода исследованиях, который самые здравые наблюдения превращает в систематизированные и искусственные — а нередко и плутовские — построения, как если бы в их руки чудом попала абсолютно чистая доска.
(обратно)