В качестве выводов мы должны отметить следующее.
– Право на достойную жизнь каждому гражданину страны должно гарантировать государство. Чудовищными являются такого рода факты: 80% наших граждан живут за чертой бедности. Многие не имеют возможности получить должную медицинскую помощь. Бедствуют работники бюджетных отраслей. Закрываются ясли, детские сады, высшие учебные заведения, научно-исследовательские учреждения. Сокращается финансирование социальной и научной сфер. Зарплата педагогов школ и вузов в США и в других странах в десять раз выше, чем в России. Наука, образование, культура за рубежом на 75% финансируется из федеральных, региональных и местных бюджетов, а рыночные и частные способы финансирования выступают как вспомогательные.
– Лидеры многих партий в период предвыборной кампании (4.11.2005 г.) отметили, что деньги в стране есть, но они идут на обогащение "новых русских", чиновников, представителей мафиозных группировок. Государство и общество должны незамедлительно использовать духовно-правовые факторы для возвращения в бюджет страны бесчестно добытых средств, обеспечив при этом правовую защищенность тех, кто незаконно или обманным путем присвоил себе и продолжает присваивать общенародные богатства страны. Данный Манифест призывает всех представителей коррумпированных группировок, всех, совершивших акты бесчестия, незамедлительно добровольно, лояльно участвовать в утверждении социальной справедливости во благо духовно-правового расцвета нашей великой державы.
– Необходимо принять Закон о правах гражданина России на достойную жизнь, а также "Кодекс чести гражданина России". Целесообразно разработать систему мер, пробуждающих такие достоинства личности, как совесть, честь, правдивость, подвижничество, лояльность, самоукорение и самоотречение, Любовь и Свобода. В этом благородном деле огромную роль должна сыграть интеллигенция: "ее основная миссия – утверждать высшие духовные начала, обладающие материальной убедительностью" (Р.Г. Абдулатипов, М.Е. Швыдкой, Е.П. Велихов, А.Н. Яковлев и другие члены Конгресса Российской интеллигенции).
4. Мессианская роль России, эсхатологические надежды как упование на последнее будущее страны
Председатель Совета Федерации Сергей Миронов 1 ноября 2005 года выступил на страницах "Литературной газеты" с таким заявлением: "Каждый гражданин России, которому небезразлична ее судьба, должен понимать, что на его глазах разворачивается подлинно социальная драма… С точки зрения демографии нет большой разницы между Гражданской войной, включая коллективизацию, Великой Отечественной войной и концом XX века… Это три почти равноценные по глубине демографические ямы… Мы ежегодно теряем около миллиона человек…"
Что примечательно: во все смутные времена соседствовали такие крайности, как осознание надвигающейся катастрофы и упование на чудо, вспышка талантливости народа и развитие агрессивно-преступных начал, непреодолимый пессимизм и вера в великое будущее своей державы.
В самые тяжкие периоды истории отечественные мыслители, изгнанные за кордон, предсказывали осуществление мессианской роли России и делали все возможное, чтобы помочь стране возродиться к лучшему.
Как же важно сегодня постичь духовное величие главного завета И.А. Ильина: "Россия выйдет из того кризиса, в котором она находится, и возродится к новому творчеству и новому расцвету – через сочетание трех основ духа: свободы, любви и предметности (т.е. созидательной деятельностью). А вся современная культура сорвалась на том, что не сумела сочетать эти основы" (И.А. Ильин. Наши задачи. – М., Т. 2. – С.114).
Нам нужна сегодня как воздух ДУХОВНО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ как система идеалов и убеждений, где доминантными ценностями являются – Любовь, Свобода и Созидательная деятельность, помноженные на ПРАВО, ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ САНКЦИИ, ТВОРЧЕСТВО МАСС ВО ВСЕХ СФЕРАХ НАШЕЙ ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ.
В утверждении такой идеологии мы видим осуществление МЕССИАНСКОЙ РОЛИ РОССИИ, развитие духовного согласия между людьми, спасение человечества.
5. Право, общественный идеал, честь и достоинство личности
И сегодня крайне современны пророческие предсказания апостола Иоанна в его "Апокалипсисе", когда после зловещих катастроф, умерщвления народов и мировых пожаров, неверия и зла наступит блаженное, бесслезное и безгорестное время, ибо в новой жизни не будет греха. Новому человечеству при этом будут дарованы СВОБОДА И ЛЮБОВЬ как возможность удовлетворения духовной жажды, стремления к полноте бытия и к личностной разносторонней счастливой самореализации, выражающей полное единение с высшими духовными силами ("источник воды живой").