Связь между правом и духом настолько подлинна и существенна, что вне ее признания невозможна жизнь НОРМАЛЬНОГО ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ как отдельной личности, так и народа в целом. Мертво то право, которое лишено одухотворенности, культуры, как развернутого во времени духовно-творческого мира человека. Взаимодействие правосознания, права и духовных законов, свободы и ограничений, работа по совершенствованию нормативных актов – все это углубляет процессы воспитания чести и достоинства граждан, создает предпосылки для закономерного перехода права в систему педагогических целей и способов их осуществления. (Кони, Плевако, Ровинский и др.)
Великие отечественные мыслители отмечали неоднократно, что Россия -единственная страна, где вырабатывалась на основе ВСЕЧЕЛОВЕЧНОСТИ, НА ОСНОВЕ ЛЮБВИ И СВОБОДЫ "эсхатологическая душевная структура, обращенная к концу, открытая для грядущего, ПРЕДЧУВСТВУЮЩАЯ КАТАСТРОФЫ" (Н. Бердяев), вместе с тем мучительно ищущая пути выхода из различных губительных кризисных состояний.
Народ и ТОЛЬКО НАРОД хранит в себе истинность ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, способных привести к ДУХОВНОМУ СОГЛАСИЮ И МИРУ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. Поэтому НАРОДОВЛАСТИЕ является одной из важнейших целей ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА.
Мы не приближаемся к катастрофам. Мы уже одной ногой в БЕЗДНЕ. Преодолеть крушение можно лишь через единение с народом НА ОСНОВЕ СОТРУДНИЧЕСТВА С НИМ в УТВЕРЖДЕНИИ ВЫСШИХ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ – ЛЮБВИ, СВОБОДЫ, СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ. К сожалению, в настоящее время народ негативно относится ко многим государственным указам, требованиям, правовым нормам. Митинги протеста, стачки, забастовки, демонстрации – вот что пытается противопоставить народ криминогенно-корпоративному государству. Народное возмущение аккумулируется в семье, на производстве, в межличностном общении. Народ служит государству в той мере, в какой государство является слугой народа. Государство крепнет, развивается и духовно обогащается, если интересы народа и государства совпадают.
Идеал государства основывается на всеобщем доверии. Если нет доверия народа к государству и власти к народу, государство неизбежно разрушается. По этому поводу И.А. Ильин замечал, что взаимное недоверие есть сила, разрушающая и правопорядок, и государство. Больше того, государство вообще не может существовать, если оно превращается в систему взаимного недоверия и подозрения. В условиях растущего недоверия любовь к родине может приобрести антигосударственный характер. Именно поэтому одной из задач патриотического воспитания должно стать развитие взаимного доверия, а государство должно идти встречным путем: пресекая всевозможные злодеяния, ложь, обман, манипулирование сознанием людей, утверждая социальную справедливость, завоевывать ДОВЕРИЕ НАРОДА. Взаимное доверие – наиболее благоприятная атмосфера развития дарований.
8. Заповеди Любви как основа духовно-правовой идеологии
Мы вычленили из мировой культуры те заповеди Любви, которые ведут к построению гражданского общества на основах миролюбия, человеколюбия, трудолюбия и свободолюбия.
Духовно-правовая идеология в развитии гражданского общества определяется единством таких основополагающих ценностей, как Любовь, Свобода, Право, Гражданственность.
Именно такая идеология разрабатывается в настоящее время руководителями государства и его Президентом В.В. Путиным. Политолог А. Ципко в своей статье "Президентская философия" ("Литературная газета" от 14.02.2006 г.) отметил: "Главное для нас при оценке президентской философии Путина состоит в том, что он рассматривает свободу как основополагающую ценность".
Надо ли говорить о том, что без любви к истинной свободе, к правам человека, к демократии, к лучшим традициям Отечества, к творчеству и созидательной деятельности свобода неизбежно обращается в свою противоположность – вседозволенность, произвол, средство манипулирования сознанием людей.
Настало время конституционно и законодательно оформить следующие заповеди духовно-правовой идеологии, связав их содержание с кодексом чести и достоинства гражданина России.