Правда забудется, а ложь запомнится, потому что зрительные впечатления имеют более сильное воздействие на сознание.
Например, распространенным способом воздействия посредством образа являются репортажи об акциях протеста.
В том случае, если средство массовой информации не поддерживает акцию протеста, для иллюстрации материалов выбираются самые отталкивающие образы в толпе демонстрантов, чаще всего сфотографированные в момент крика — с широко открытым ртом. Некоторые демонстранты могут стать яркой иллюстрацией к «Лаокоону» Лессинга. «Крик… отвратительно искажает лицо. <…> Одно только широкое раскрытие рта — не говоря уже о том, что из-за него неизбежно безобразно изменяются и искажаются другие части лица, — создает на картине пятно, а в скульптуре углубление, производящее самое отталкивающее впечатление»{276}
Визуальный материал нередко содержит в себе основные идеологемы информационного блока, что видно из взаиморасположения текста и иллюстраций во многих изданиях: главная новость может быть представлена в виде фоторепортажа на несколько страниц. Так, например, в еженедельнике «Newsweek», в статье о вводе войск союзников в Косово, вербальная часть составляет около 1/4 разворота, в то время как 3/4 занимает иллюстрация (см. рис. 8).
Рис. 3. Албанский беженец ищет пропавших без вести детей. Разворот в Newsweek
Визуальный ряд выражает также основную тенденцию информации, содержит ее эмоциональный заряд. При анализе материалов американского еженедельника «Newsweek» за 1999 г. было установлено, например, что основное количество фотоматериала было посвящено албанским беженцам. Во всех случаях, как уже было показано выше, они представлены как внешнее олицетворение человеческого страдания.
Рис. 4. Албанский беженец
Refugees in Kukes, Albania
Рис. 5. Лагерь албанских беженцев
Обязательным элементом графического изображения албанских беженцев является фотография плачущего ребенка или женщины. Вместе с тем ни в одном выпуске еженедельника «Newsweek» за 1999 г. не было представлено ни одного фотоматериала о сербском мирном населении, понесшем значительные потери в ходе военной кампании НАТО. Из информационного потока были исключены фотографии разрушенных сербских памятников архитектуры, школ, больниц, жертв бомбардировок и их безутешных родственников.
Единственный вариант изображения серба представлен на рис. 6: мужчина в военной форме, возвышающийся над руинами сожженного города. Этот человек олицетворяет грубость, жестокость и безразличие, он виновен в страданиях беженцев.
Рис. 6. Сербский военный над руинами города
Лидер Сербии С. Милошевич являлся фигурой номер один, обвиняемой прессой (а впоследствии и Гаагским трибуналом) в геноциде албанского народа, и это обвинение постоянно внедрялось в сознание визуальными приемами. На приведенной ниже иллюстрации (рис. 7) даны две подписи: «Человек, виновный в страдании» и «Война Милошевича: пока Милошевич анализирует варианты, албанские беженцы вымаливают хлеб».
Рис. 7. «Человек, виновный в страдании»
Прием визуального контраста часто используется для противопоставления двух сторон: На фоне сатанизации сербов героизация американских участников военных действий создает в западной прессе необходимый баланс. Для информационной кампании по сатанизации сербов типична приведенная ниже фотография — победоносный вход войск НАТО в Косово (рис. 8).
Рис. 8. «Дорога к миру». Приветствие албанцами американских миротворческих сил
Другая иллюстрация подобного рода: албанские дети приветствуют солдата блока НАТО (рис. 9).
Рис. 9. Беженцы играют с моряком НАТО в македонском лагере для беженцев
Можно ли представить более яркую иллюстрацию к героическим сагам о благородстве и самопожертвовании доблестных военных Альянса, которые имплицитно и эксплицитно противопоставляются сербским солдатам, насилующими и убивающими невинных албанок? Эти девушки разительно контрастируют с теми, которые появляются на фотографиях, иллюстрирующих статьи о пресловутых зверствах сербов. Так создается зрительная ассоциация: сербы олицетворяют жестокость и варварство, американцы же символизируют счастье, мир, созидание и спокойствие.