ТЕКСТ 19
Перед дживой (индивидуальной душой) постоянно стоит выбор — идти по пути дхармы, ведущей к счастью, или по пути порока, ведущего к страданиям в этой жизни и следующей.
ТЕКСТ 20-21
Если душа следует по пути дхармы, добродетели, — после смерти она отправляется в миры блаженства. Но если она идет по пути адхармы, порока, ее ждут страдания в адских мирах.
ТЕКСТ 22
Отстрадав в адских мирах и освободившись от порока, душа вновь воплощается в теле, состоящем из пяти материальных элементов.
ТЕКСТ 23
Разумный человек, узнав об этих перевоплощениях и рождениях в низших мирах, должен следовать но пути дхармы, добродетели.
ТЕКСТ 24
Материальное творение состоит из трех гун материальной природы: благости, страсти и невежества, которые оказывают воздействие на каждое живое существо.
ТЕКСТ 25
Находясь под влиянием одной из гун материальной природы, душа наполняется качествами определенной гуны.
ТЕКСТ 26
Гуна благости проявляется в знании, страсть — в привязанности и отвращении, а невежество — в неведении, заблуждении и тьме.
ТЕКСТ 27
Под влиянием гуны благости, или добродетели, человек испытывает умиротворение, исполнен знания, радости и счастья.
ТЕКСТ 28
Гуна страсти постоянно пробуждает в человеке бесчисленные материальные желания и несет в себе страдания и неудовлетворенность.
ТЕКСТ 29
Под влиянием гуны невежества человек находится во тьме и заблуждении по отношению к своему истинному положению, не видя разницы между добром и злом.
ТЕКСТ 30
Теперь я подробно опишу последствия, возникающие от влияния трех гун материальной природы.
ТЕКСТ 31
Изучение Вед, аскетизм, знание священных писаний, чистота, обуздание чувств, исполнение предписанных обязанностей и размышление о вечной природе души — признаки гуны благости.
ТЕКСТ 32
Привязанность к чувственным удовольствиям, непостоянство, совершение порочной деятельности, привязанность к плодам и постоянное стремление к деятельности — признаки гуны страсти.
ТЕКСТ 33
Алчность, лень, нерешительность, жестокость, безбожие, паразитический образ жизни, глупость и инертность — признаки гуны невежества.
ТЕКСТ 34
Теперь я вкратце расскажу, как каждая из этих гун природы проявляет себя в прошлом, настоящем и будущем.
ТЕКСТ 35
Если человек, совершив, совершая или намереваясь совершить какое-либо действие, испытывает угрызения совести, ученые мудрецы охарактеризовали эти признаки качествами невежества.
ТЕКСТ 36
Если человек стремится своей деятельностью добиться громкой славы и признания, не обращая внимания на неудачи, мудрецы объявили эти признаки качествами гуны страсти.
ТЕКСТ 37
А если человек действует без привязанности к плодам, из чувства долга, с решимостью, — мудрецы объявили эти признаки качествами гуны благости.
ТЕКСТ 38
Кама, вожделение или стремление к чувственным наслаждениям, является признаком невежества; артха, стремление к накоплению богатства — проявление страсти; а дхарма, или предписанные обязанности, возвышающие человека — проявление благости, лучшей из всех гун.
ТЕКСТ 39
Теперь я вкратце опишу, в какие области вселенной отправляются люди, находясь под влиянием той или иной гуны природы.
ТЕКСТ 40
Человек, пребывающий в гуне благости, после смерти рождается среди полубогов; человек в гуне страсти — вновь рождается в человеческом обществе; а человек в гуне невежества после смерти принимает рождение в животной форме жизни.
ТЕКСТ 41
Но будет вам известно, что в этом мире существует три уровня существования в трех гунах, а именно: низший, средний и высший, на которые попадает живое существо в соответствии со своей деятельностью и сознанием.
ТЕКСТ 42
Неподвижные живые существа (деревья и т. д.), черви, насекомые, рыбы, змеи, черепахи и дикие животные — самое низкое состояние существования в гуне невежества.
ТЕКСТ 43
Слоны, лошади, шудры, млеччхи, львы, тигры и кабаны представляют среднее состояние существования в гуне невежества.
ТЕКСТ 44
Чараны, супарны, лицемерные люди, ракшасы и пишачи представляют высшее состояние существования в гуне невежества.
ТЕКСТ 45
Профессиональные борцы, кулачные бойцы, актеры, азартные игроки, пьяницы и люди, поддерживающие жизнь презренной деятельностью, стоят на низшем уровне существования в гуне страсти.
ТЕКСТ 46
Цари, кшатрии, жрецы царя и воины находятся на среднем уровне существования в гуне страсти.
ТЕКСТ 47
Гандхарвы, гухьяки, якши, слуги полубогов и апсары находятся на высшем уровне существования в гуне страсти.