ТЕКСТ 80
Их одолевают бесчисленные неизлечимые болезни, неминуемая старость, скорбь и неизбежная смерть.
ТЕКСТ 81
Умонастроение и деятельность человека приносят соответствующие плоды и определяют его будущее тело.
ТЕКСТ 82
Итак, я описал последствия различной деятельности, теперь выслушайте о той деятельности (обязанностях) брахмана, которая ведет его к блаженству и счастью.
ТЕКСТ 83
Изучение Вед, аскетизм, познание души и Сверхдуши, контроль чувств, отказ от насилия и служение духовному учителю — лучший путь, ведущий к высшему счастью.
ТЕКСТ 84
Какая же из всех этих благоприятных обязанностей наиболее действенна для достижения высшего блаженства и счастья?
ТЕКСТ 85
Познание души и Сверхдуши считается высшей из всех этих благоприятных обязанностей, ибо посредством этого обретается бессмертие.
ТЕКСТ 86
Среди всех этих вышеперечисленных обязанностей та считается наиболее благоприятной как в этой жизни, так и в следующей, — которая предписана Ведами.
ТЕКСТ 87
Все эти обязанности в конечном счете связаны с предписаниями Вед и поэтому ведут к достижению блаженства.
ТЕКСТ 88
Ведические предписания разделяются на два вида — правритти (постепенный путь через чувственные наслаждения) и нивритти (непосредственный путь, ведущий к прекращению мирского существования и обретению высшего освобождения).
ТЕКСТ 89
Деятельность, направленная на достижение материальной выгоды и наслаждения ее плодами, называется правритти, тогда как деятельность, совершаемая без желания выгоды и наслаждения ее плодами, называется нивритти.
ТЕКСТ 90
Путь правритти ведет к райским наслаждениям, тогда как путь нивритти — к освобождению от материального рабства.
ТЕКСТ 91
Тот, кто видит единство и равенство всех живых существ и воспринимает себя как неотъемлемую частицу высшего Целого, достигает освобождения.
ТЕКСТ 92-93
Поэтому брахман должен после совершения жертвоприношений изучать Веды, обуздывать чувства и стремиться к познанию души, ибо познание души является высшей целью, особенно для брахмана, ведущей к высшему блаженству.
ТЕКСТ 94
Веды — вечный путеводитель для людей, предков и полубогов. Веды, имеющие божественное происхождение, являются непогрешимым авторитетом, стоящим выше логики и аргументов.
ТЕКСТ 95
Писания, которые не основаны на учении Вед, не приносят блага ни в этой жизни, ни в следующей, ибо являются порождением гуны невежества.
ТЕКСТ 96
Подобные писания, не основанные на учении Вед, имеют временную природу, бесплодны и ложны.
ТЕКСТ 97
Только в Ведах подробно описываются четыре варны, четыре ашрама, три мира, прошлое, настоящее и будущее.
ТЕКСТ 98
Только в Ведах подробно описывается знание о звуке, осязании, цвете, вкусе и запахе, и только Веды способны описать природу любого явления или предмета этого мира.
ТЕКСТ 99
Вечное учение Вед поддерживает существование всех живых существ, указывает высшую цель и является высшим источником знания для каждого.
ТЕКСТ 100
Человек, знающий Веды, достоин царской власти, способен руководить войском, вершить правосудие и управлять всем миром.
ТЕКСТ 101
Как сильный огонь способен сжечь даже сырые дрова, так и человек, знающий Веды, способен освободиться от последствий любого греха.
ТЕКСТ 102
В каком бы положении или статусе ни находился человек, познавший истинный смысл Вед, он способен возвыситься до уровня Брахмана и достичь высшей обители вечного существования вне рождения и смерти.
ТЕКСТ 103
Тот, кто изучает Веды, — лучше невежественных людей; тот, кто размышляет над учением Вед, — лучше изучающего Веды; тот, кто понимает учение Вед, — лучше размышляющего над учением Вед, но тот, кто следует учению Вед, — лучше понимающего Веды.
ТЕКСТ 104
Тапасья и трансцендентное знание Вед — высочайшие достояния брахмана, поскольку тапасья уничтожает грех, а трансцендентное знание дарует ему бессмертие.
ТЕКСТ 105
Тот, кто желает знать истинные принципы дхармы, должен изучать Веды, которые содержат в себе различные трансцендентные науки, понимание и выводы священных писаний.
ТЕКСТ 106
Только тот и никто другой знает дхарму, кто изучает наставления великих мудрецов, приведенные в Ведах и ведических писаниях.
ТЕКСТ 107
Итак, я полностью рассказал о деятельности и обязанностях, поднимающих человека на уровень высшего блаженства; теперь я поведаю сокровенную часть учения Ману.
ТЕКСТ 108
Если возникнет вопрос: «Как быть, если что-нибудь не упомянуто в наставлениях о дхарме?» — то ответ таков: «Все, что ученые брахманы объявят или утвердят в соответствии с учением Вед, следует считать дхармой».