Раджли так подытоживает случившееся:
«Сама мысль о там, что изобретение письменности принадлежит Европе, а не Азии, претит большинству ученых, представляясь надуманной. Если следовать новой датировке, полученной с помощью радиоуглеродного метода, им остается лишь одно объяснение. Хоть таблички из Тартарии и старше шумерской письменности, представленные на них знаки вовсе не письменность, а имеющееся сходство объясняется простой случайностью. Таким образом… знаковая система (культуры круга) Винча выпадает из поля зрения, по меньшей мере, задающих тон в археологии ученых».
И все же один археолог продолжил работу по классификации этих знаков из Трансильвании, известных как знаки (культуры круга) Винча по названию села близ Белграда, где их нашли. В 1981 году Шан Уинн обнародовал свою классификацию сотен таких знаков. Как оказалось, они распадаются на пять исходных символов:
1. Прямая черта.
2. Две черты, пересекающиеся посередине.
3. Две черты, пересекающиеся на концах.
4. Точка.
5. Кривая черта.
Уинн выяснил, что эти пять исходных значков могут сочетаться 18 различными способами, а внутренний разбор знаков культуры Винча подтверждает вывод об их общепринятом начертании и многовековом использовании на обширной территории.
Сходство знаковых систем культуры Винча, мегалитических памятников и эламского письма уже было трудно не замечать. Кое-кто, в том числе профессор Том, не собирался складывать оружия. В 1978 году он писал своему старому другу Стэнли Бекенсоллу:
«Несомненна связь между камнями (кромлеха Темплвуд близ Килмартина) и чашеобразными и кольцевыми знаками (свойственными мегалитическим памятникам). Начертание в обоих случаях одинаково. Если мы когда-нибудь возьмемся за расшифровку чашеобразных и кольцевых знаков, надо будет собрать все известные нам знаки, чтобы приступить к решению поставленной задачи. Знаки близ точек визирования для наблюдения за Луной или Солнцем наиболее важны сейчас ввиду предположения, что они как раз и могут поведать нам, для чего служили эти точки визирования. Я понимаю, что сведение воедино всех этих данных требует огромной работы, на которую может уйти вся жизнь».
В 1969 году Би-би-си приступила к съемке ряда документальных фильмов, освещавших работу профессора Тома. В одном из них представлен разговор Тома с Магнусом Магнуссоном, где Том развивает любопытный взгляд на «кольцевые и чашеобразные» знаки, встречавшиеся на многих мегалитических памятниках.
Том: «У меня такое предчувствие, пока еще смутное, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для записи и письма и что они, когда нам удастся их прочитать, поведают о предназначении того или иного камня».
Магнуссон: «Ваши рассуждения об Эйнштейнах каменного века разозлили некоторых археологов. Но мысль о том, что чашеобразные и кольцевые знаки использовались для письма, разозлит куда больше ученых. Вас это не смущает?»
Том: «Ничуть, я лишь отмечаю то, что вижу».
Чашеобразные и кольцевые знаки, которые упоминал Том, встречаются на многих памятниках каменного века. Назначение этих знаков ставит в тупик многих археологов. Как уже говорилось, Мартин Бреннан проделал большую работу по изучению памятников мегалитического искусства долины реки Бойн в Ирландии. У него вызывало недоумение, почему мегалитическое искусство, по его мнению, «представляющее первое крупнейшее направление европейского искусства послеледникового периода», привлекает так мало внимания научных кругов. Во всех изученных им надписях можно было выделить девять основных знаков, встречающихся в различных сочетаниях. Бреннан исследовал 340 камней в Ирландии и выявил следующую частотность для каждого из этих знаков:
Он также отмечает, что по меньшей мере в половине изученных им камней прослеживается связь между кругом и дугой:
Около 390 камней в Ирландии несут на себе следы мегалитического искусства. Все они находятся в могильниках с коридорными гробницами, и те, к которым имеется доступ или которые не переставляли, имеют астрономическую ориентацию, что показывает, в какой связи присутствует здесь само искусство. Связь между искусством и астрономией подкрепляется к тому же наличием высеченных солнечных часов, календарей и явных образов Солнца и Луны.
И неудивительно, что круг здесь используется для изображения Солнца, а дуга — Луны в виде серпа. Бреннан посчитал, что волнистая линия показывает колебания точек восхождения и захода луны на небе, исходя из изображения на камне, найденном в Ноуте (номер SW22), где связь солнечного и лунного месяцев показывается с помощью кругов, серпов и волнистых линий.
Повсеместное систематическое использование одними и теми же основными знаками народом мегалитических памятников, культуры Винча и шумерами уже не выглядит случайностью. Скрывается ли за этими совпадениями некое общее наследие? Похоже, что знаки, которыми пользовался народ культуры рифленой керамики, заключали для них какой-то смысл — но сумеем ли мы когда-нибудь прочитать то, что они высекли на своих каменных скрижалях?
Могла ли мегалитическая цивилизация достичь высокого уровня математических знаний без письменного языка? Мы не были в этом уверены, но вскоре нам довелось встретить человека, досконально изучившего данный вопрос.
Мегалитическая культура
Народ культуры мегалита, населявший Испанию, Францию, Англию, Уэльс, Шотландию и Ирландию, возвел самые древние сооружения, которые известны человеку. Узнали мы об этом из трудов лорда Ренфру, о которых говорилось в первой главе. Сегодня жители этих стран занимаются своими повседневными делами, даже не подозревая о неведомом народе, некогда обитавшем здесь. В одной Англии насчитывается свыше 40 тыс. мегалитических памятников, сохранившихся спустя тысячелетия. Многое ли уцелеет через тысячи лет от нашей цивилизации?
Слово мегалит происходит от греческого словосочетания «большой камень» (мегбт, большой + лйипт, камень).
Древнейшими строениями в мире считаются мегалитические сооружения Европы. Они на тысячу лет старше городов Шумера. Эта новая датировка поднимает вопрос о народе, возведшем такие сооружения. Вот мнение археолога Евана Маки:
«Если европейские мегалиты, и даже мальтийские «храмы»[45], старше древнейших городов, в таком случае городская цивилизация (societies) едва ли могла играть какую-либо заметную роль в больших общественных сдвигах (processes), которые происходили в приатлантической Европе в период 4500–2500 г. до н. э…ведь тогда появлению первых мегалитов должна была предшествовать протогородская или городская цивилизация (societies) с присущим ей разделением труда и сословностью».
45
В 3200 г. до н. э. на островах Мальтийского архипелага появляются пришельцы с о. Сицилия, которые в 2800–1900 г. до н. э. воздвигли из огромных камней ряд так называемых храмов, около 30 из которых сохранилось. Наиболее характерной чертой храмов является их план в виде трилистника или двух-трех овальных помещений с полукруглой апсидой в конце. Нижняя часть здания углублена на 3–4 м в скалу. Стены сложены из блоков камня до 6 м в длину. В качестве дверей использованы каменные глыбы с амбразурой. На некоторых камнях вырезаны барельефы в виде завитков. Назначение этих построек неизвестно. Их называли «дворцами», «храмами», «гробницами». Вероятнее всего, они служили каким-то культовым целям. Они не были гробницами, так как открыты одновременные им высеченные в скалах погребальные камеры. Помимо обычных высеченных в скалах погребальных камер открыт гипогей (Халь Сафлини на севере Мальты), представляющий целый лабиринт из таких камер с великолепной мегалитической постройкой, служащей входом. Среди предметов культа встречаются статуэтки из камня и глины. Большей частью это тучные фигурки стоящих, сидящих, лежащих, обычно обнаженных женщин. Иногда они носят широкую и длинную юбку, что напоминает критские образцы. Загадкой остаются жилища и поселения людей, создавших эти «храмы» и могилы. Ни одно из них до сих пор не найдено. Хотя культура мальтийских «храмов» относится к тому времени, когда другие народы переживали бронзовый век, здесь не найдено ни одного металлического предмета. Все орудия труда были из камня. Культура «храмов» длилась более 1500 лет. Она полностью исчезла в конце II тысячелетия до н. э. Возможно, что это произошло в результате внешнего завоевания. Во всяком случае, здесь появился народ с совершенно другими культурными традициями. — Прим, пер.