Предание о Таре
Тара была чужеземной царевной, которую доставил в Эрин (древнее название Ирландии) рыцарь по имени Варух, так что она вышла замуж за верховного правителя, основав новый королевский род ард ри а Тара, т. е. верховных правителей Тары. Ее выдал замуж за царевича Эохайда Оллам Фодла, который, вероятно, сопровождал ее. Слово «оллам» не имя, а звание, означающее что-то вроде великий или мудрейший друид.
Это древнее ирландское предание поведал Роберту примерно пятнадцать лет назад Тим Луни, ныне покойный ирландский краевед, на продуваемом ветрами Холме Тары. Тим признанный знаток преданий, касающихся старинных мест Ирландии, и после его смерти осталось обширное собрание материалов о Древней Ирландии. Сегодня оно хранится на территории Кашельского кафедрального собора в специально построенной Библиотеке Тима Луни, ставшей своего рода памятником ему.
Холм Тары представляет собой одно из наиболее крупных мест культуры рифленой керамики в долине реки Бойн, хранящих крупицы истории Древней Ирландии. Ученый муж Оллам Фодла действительно существовал, и ему приписывают основание ирландской королевской линии. Вот что говорит о нем историк XIX века М. Кьюсак:
«Оллам Фодла прославился учреждением первого в мире всенародного собрания или парламента. Оллам Фодла возвел на Таре рат (укрепление) и умер там на сороковом году служения друидом».
Теперь нас волновал следующий вопрос: откуда появились Тара, Варух и Оллам Фодла? Известный рукописный свод XII века «Книга захватов Ирландии» (Leabhar Gabh61a Eirinn) дает первую подсказку, сообщая, что Оллам Фодла основал в Таре школу друидов для обучения заповедям Моисея[61]. Тогда спрашивается, зачем человеку, с которым связывают начало ирландского королевского дома, понадобилось следовать Моисеевым заповедям.
Есть еще одна связь между Тарой, Олламом Фодлой и таинственным предметом под названием «Лиа Фаль», что означает «Вещий камень». Пат Гербер, специализирующаяся на кельтской истории в университете Глазго, обосновывает связь с Моисеем следующим образом:
«На северной оконечности морского пути от финикийского западного побережья в Ольстере высадился старый пророк. Его прозвали Олламом Фодлой… и за великую мудрость возвели в цари, посадив на ирландский престол в год от сотворения мира 3236 (520 г. до н. э.), на котором он пребывал сорок лет… Он основал школу пророков и учредил законы согласно десяти заповедям… (его) сопровождала царевна и писец по имени Симон Брех. Царевна привезла с собой гусли, некогда знак Давида, а позже Ирландии, которые согласно преданиям захоронены в Таре, где был установлен большой камень, Лиа Фаль.
Что это были за люди? Выдаем ли мы желаемое за действительное, пытаясь связать то, что является простым совпадением? Иеремия, царевна Tea (Тара) и Варух бежали из Египта около 580 г. до н. э., а тут как раз пожилой пророк, царевна и писец объявляются в Ольстере в 520 г. до н. э.»
Как уже упоминалось, в июле 586 г. до н. э. царь Навуходоносор разрушил возведенный Соломоном храм, а затем в присутствии Седекии царь Вавилонский умертвил его сыновей, а самому Седекии выколол глаза. Имя Седекии указывает на то, что он сам был цадокским священником, а в Библии говорится, что он отослал своих дочерей в Египет на время войны с вавилонянами[62]. Варухом, который, как мы уже видели, в ирландском предании (?) сопровождал чужеземную царевну, звался и писец Иеремии (также персонаж Библии), который был свидетелем разрушения Иерусалима.
Но были ли библейский Варух и Варух, доставивший дочь царя Седекии из Египта на «северные острова», одним и тем же лицом? Если да, то привез ли он с собой священный инаугурационный камень, чтобы царский род Давида уцелел в изгнании? Это вполне объясняло бы появление учения Моисея в древней Ирландии.
Известно, что при возведении на царство у евреев участвовал священный камень. В 2Паралипоменон 23:11–13 говорится:
«И вывели сына царя, и возложили на него венец и украшения, и поставили его царем; и помазали его Иодай и сыновья его и сказали: да живет царь! И услышала Гофолия голос народа, бегущего и провозглашающего о царе, и вышла к народу в дом Господень, и увидела: и вот царь стоит на возвышении своем при входе, и князья и трубы подле царя…
Наставник Варуха пророк Иеремия в Иер 43:8—10 рассказывает, как учил его Бог прятать большие камни Израиля от Навуходоносора в случае опасности:
«Я было слово Господне к Иеремии в Тафнисе: возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе, пред глазами Иудеев, и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой».
Иеремия (Иер 46:13–24) говорит, что Бог повелел ему еще спасти находящуюся в Египте дочь царя и забрать ее в безопасное место к народу севера:
«Слово, которое сказал Господь пророку Иеремии о нашествии Навуходоносора, царя Вавилонского, чтобы поразить землю Египетскую… Готовь себе нужное для переселения, дочь — жительница Египта, ибо Ноф будет опустошен, разорен, останется без жителя… Посрамлена дочь Египта, предана в руки народа северного».
Мы подтвердили существование инаугурационного камня в Библии и убедились в том, что Иеремии было велено спрятать один из таких камней и забрать дочь Седекии из Египта жить на север. Вероятно, он взял камень с собой, чтобы сразу исполнить оба повеления Бога. Как уже говорилось, Оллам Фодла согласно преданию сопровождал царевну на Эрин (в Ирландии) — поэтому мог ли скрываться за ним Иеремия? Ведь оба события близки по времени, если учесть разные системы летосчисления.
Специалист по родословной королевского дома Стюартов Лоренс Гарднер, видимо, полагает, что царевна Тара ведет происхождение от Иудиного колена: «Эохайд I из Тары женился на дочери иудейского царя Седекии около 586 г. до н. э.». К тому же стихотворения валлийского поэта Талиесина, как увидим далее, считают царей Тары потомками Еноха, так что предание о царевне из дома Давида, которая прибыла в Ирландию с камнем, присутствовавшим при венчании на царство, давно бытует среди кельтов.
Лиа Фаль
Предания о Таре были записаны монахами кельтской церкви, придерживавшейся, как известно, иного летосчисления (с более коротким годом), чем римско-католическая церковь, пользовавшаяся в ту пору юлианским календарем. Так что различие в сроках укладывается в погрешность, получаемую при вычислении дат двумя этими способами.
Инаугурационный камень под названием Лиа Фаль был одним из сокровищ Туата де Данан, т. е. Племен богини Дану. Предание об этом народе напрямую связано с Лиа Фаль:
«Туата де Данан, племена богини Дану, пришли с севера (не с самой Ирландии). Они владели знаниями друидов и волшебством и принесли в Ирландию чудодейственные предметы, среди которых был Вещий камень. Этот камень вскрикивал под ногой настоящего короля. Камень, на котором венчаются на царство британские правители, скорее всего, и есть тот камень, что увез из Шотландии в 1296 году Эдуард 1. Это Скунский камень, в присутствии которого короновались шотландские короли; некоторые писатели считают, что данный камень и есть священный королевский камень из Тары, что в Ирландии, который доставили в Шотландию короли Дал Риады. Таинственным образом королевский род Британии, как и прежде, не мыслит себя без священного камня».
61
Ничего этого в «Книге захватов Ирландии» нет; Оллам Фодла упоминается в «Анналах королевства Ирландии» (Annala Ruoghachta eireann): «От сотворения мира год 3883: Первый год правления Оллава Фодлы, сына Фиахи Финскотаха. От сотворения мира год 3922: Оллав Фодла, проправив Ирландией сорок лет, умер в своем доме в Теварь (Temhair). Он был первым королем, что устроил Праздник Тары (Feis Teamhrach), и это он построил Дом Оллава (Mur Ollamhan) в Теварь. Это он также назначил по вождю в каждый туат и по бругайду (хозяину заезжего дома. — О. З.) в каждую область, дабы все они служили королю Ирландии. Эохайд было сначала имя Оллава Фодлы; и его звали Оллав Фодла, потому что вначале был он ученым оллавом, а затем королем Фодлы, то есть Ирландии» (пер. с др. — ирл. О. Зотова). А «школа друидов» и нижеупоминаемая «школа пророков» не что иное, как Дом Оллава (Mur Ollamhan). — Прим. пер.
62
Никуда он дочерей не отсылал. Они вместе с другими евреями, боясь мести за убийство наместника Иудеи, бегут в Египет (Иер 43:5–7), уводя с собой Иеремию с Барухом. — Прим. пер.