*La Tierce, Histoire, Obligations et Statuts de la Tres Venerable Confraternite des Francs-Magons. 1742, p. 142.
принявший участие в религиозных похоронах маршала Маньяна, наверняка навлек на себя гнев Ватикана. Подобное развитие событий привело, с одной стороны, к возникновению антиклерикализма, с другой - дало толчок антимасонскому движению.
Некоторая эволюция вырисовывается в связи с принятием в 1917 г. Кодекса канонического права. В соответствии с этим кодексом, отлучению от церкви подлежит лишь присоединение к масонской секте, «занимающейся махинациями против Церкви или законных гражданских властей». В строгих рамках этого текста новая ориентация осуществляется под знаком сближения духовных сил. На II Ватиканском соборе внимание специально обращено на «тех отделившихся от нас братьев-масонов, которые верят в Бога». Принятый папой Иоанном Павлом II в 1983 г. новый Codex Iurix Canonici больше не упоминает о масонстве. Масонство выглядело подчинившимся гражданскому кодексу, в частности закону об общественных организациях (ассоциациях). В соответствии с каноническим правом 1374 г., «справедливой каре подлежит лишь тот, кто присоединяется к какой-либо ассоциации, плетущей заговоры против Церкви». При взаимной терпимости становилось возможным примирение. Однако 26 ноября 1893 г. Римская конгрегация доктрины веры в декларации, одобренной папой, провозгласила: «Отрицательное отношение церкви к масонству остается неизменным, поскольку принципы масонства всегда оценивались как непримиримые с доктриной церкви. Верующие, которые входят в состав масонских организаций, живут в состоянии серьезного греха и не могут иметь доступа к святому причас-гию... Местные церковные власти не имеют достаточной компетенции, чтобы высказываться относительно природы масонских ассоциаций. Они не могут высказывать по этому вопросу суждение, которое бы противоречило этой декларации»79.
23 февраля 1985 г. газета Ватикана «Оссервато-ре Романо» опубликовала комментарий: «Для католика невозможно жить в связи с Богом, деля эту связь на две, одна из которых — гуманитарная - была бы надконфессиональной, а другая — личная и внутренняя — христианской... Атмосфера секретности, царящая в масонских ложах, помимо прочего, включает в себя риск для членов этих лож сделаться инструментами некой неизвестной им стратегии». Церкви это не мешает поддерживать диалог и сотрудничество между людьми доброй воли. В этом плане в ноябре 1985 г. во Франции Постоянный совет епископата подписал с другими религиозными организациями и основными масонскими объединениями общий призыв к братству в связи с отношением к иностранцам.
Отрицательное отношение Римско-католической церкви к доктрине масонства вполне разделяет англиканская католическая церковь; ее официальная позиция в этом вопросе была высказана в 1987 г. Такие же взгляды были многократно сформулированы методистской и баптистской церквями. Помимо чисто церковных проблем, мы, возможно, будем лучше понимать теоретические мотивы этих суждений, рассмотрев теорию и ритуалы масонов более внимательно.
III. Современные масонские ложи
На сегодняшний день число постоянных членов в объединениях масонов составляет около 6 млн во всем мире, из них 3 млн в США80, 1 700 ООО масонов насчитывается в Соединенном Королевстве и во входящих в него странах2, 1 200 ООО в Канаде, 200 000 в Австралии. Масонство распространено во всех демократических странах. Постоянная враждебность масонства любому обязательному конформизму привела к его запрету во всех странах, где царят авторитарные или тоталитарные режимы. Так было в фашистской Италии, в нацистской Германии, во франкистской Испании, в коммунистических странах, за исключением Кубы. То же самое наблюдается в большинстве исламских стран, за исключением Марокко. Эти страны опасаются, что через масонские ложи к ним проникнут «сионисты». Либерализация, произошедшая в странах Восточной Европы, позволила вновь появиться масонским ложам и даже регулярным Великим Ложам в Венгрии (1989), Чехословакии (1991), Польше и России (1992). В Москве регулярная Великая Ложа была создана 24 июня 1995 г. благодаря усилиям Великой Национальной Ложи Франции.
80
Число лож составляет около 14 000. В каждом штате существует одна Великая Ложа и два Высших Совета Шотландского обряда (северные штаты под юрисдикцией Бостона, южные штаты под юрисдикцией Вашингтона). Негры, не входящие в состав этих лож, образуют отдельное объединение под названием Принц Галльский, по имени своего основателя (в Бостоне, в 1791 г.). В состав этого объединения входит около 5000 лож. Наряду с масонскими организациями в собственном смысле этого слова, существуют различные околомасонские организации (Орден де Молей, объединяющий молодых людей, куда входят 4 млн юношей, а также различные женские объединения). Масонство всегда играло важную роль в общественной жизни Соединенных Штатов Америки. Революция была делом масонов. «Бостонское чаепитие» было организована Ложей Сен-Андре; 50 из 56 человек, подписавших Декларацию независимости, были масонами, 15 президентов США были масонами, среди них Вашингтон, Джефферсон, Т. Рузвельт, Монро, Ф. Д. Рузвельт, Трумэн, Ф. Джонсон, Дж. Форд, Дж. Буш-старший.
Статья III: «Рабы, женщины, нечестивцы или люди, лишенные морали, не могут быть приняты в орден; в него могут войти лишь люди с хорошей репутацией».