Озарена последняя дорога Ozářená je poslední cesta
Внезапной неразгаданной весной. Nenadále objeveným jarem.
И бог Амон, кочующий с Востока, A bůh Amon, putující z Východu,
На Западе прощается со мной. Na Západě se mnou se loučí.
И вижу я, что этот день последний. A já vidím, že tento den je poslední.
Последний день. Совсем последний день. Poslední den. Dočista poslední den.
Жрец надевает кожаный передник Žrec si odívá koženou zástěru
И в царство снов мою уносит тень. A do říše snů odnáší můj stín.
Да, я умру, узнав себя впервые, Ano, zemřu, poznav sebe poprvé,
Не выдержав прощального луча. Nesnesl jsem paprsek na rozloučenou.
Промчатся колесницы боевые proženou se bojové vozy
Колесами палящими стуча. Bušíc žhavými kolesy.
Амон с Атоном встретятся в зените, Amon s Amonem se střetnou na zenitu,
И будет надпись о великом зле: a bude nápis o velikém zlu:
“Когда-нибудь и вы в любви сгорите, „Někdy i vy v lásce shoříte,
Любовь свою не встретив на земле”. Nepotkajíc svou lásku na zemi“
To je přiznání toho všeho V. Šali v „Devátém monologu neznámého mladíka z Théb“. Ono jakoby dělá závěr první etapě sebezničení kmene biorobotů, o kterém dříve neméně upřímě, než V. Šali nám pověděl jiný, známější žid Vladimír Lévi (možná je sám Levit), autor ve své době tak populárních knih o otázkách psychologie a autotréningu, jako „Umění být sebou“, „Rozhovor v dopisech“, „Nestandardní dítě“, „Štěstí lidem…“:
Sapiens
Я есмь Já jsem
не знающий последствий neznající následků
слепорожденный инструмент, od narození slepý nástroj,
машина безымянных бедствий, stroj bezejmenných pohorm,
фантом бессовестных легенд. Fantom nestoudných legend.
Поступок — бешеная птица, Skutek . vzteklý pták,
Слова — отравленная снедь . Slova – otrávené jídlo.
Нельзя, нельзя остановиться, Nelze, nelze se zastavit,
а пробудиться — это смерть. Ale procitnout – to je smrt.
Я есмь Já jsem
сознание. Как только vědomí. Jak jen
уразумею, что творю, pochopím, co tvořím,
взлечу в хохочущих осколках vzlétám v smějících se zbytcích
и в адском пламени сгорю. A v ďábelském plameni shořím.
Я есмь Já jsem
огонь вселенской муки, oheň vesmírných muk,
пожар последнего стыда. požár posledního studu.
Мои обугленные руки Mé zuhelnatělé ruce
построят ваши города. Budují vaše města.
Není snad o tom samém v „Měděném jezdci“?
И, полон сумрачной заботы, A, pln mračných starostí,
Все ходит, ходит он кругом, stále chodí, chodí on dokola,
Толкует громко сам с собою — mluví nahlas sám s sebou -
И вдруг, ударя в лоб рукою, a najednou, udeřiv se ruku do čela
Захохотал. Zachechtal se.
Jevgenij přichází o rozum. Tato událost vyjadřuje završení nevědomé a židovstvu uměle vnucené mise k udržení stability davově-„elitární“ pyramidy. Ale v té době to znamená i začátek první etapy sebelikvidace samotné starověké mafie. Takže Vladimírové Šali a Lévi – jsou stále ten stejný Jevgenij z „Měděného jezdce“, ale už konce 20. století.
Hlava 3. Karmínem již bylo přikryto zlo
Bylo mnoho interpretů textu básně, pokoušejících se ztotožnit Jevgenije tu s děkabristy, tu se samotným Puškinem. Ale vždyť všichni dobře věděli, že ne náhodně během práce na „Měděném jezdci“, v listopadu r. 1833, jakoby předvídaje podobné pokusy básník napsaclass="underline"
Не дай мне бог сойти с ума, Bože, nedej mi příjít o rozum,
Нет, легче посох и сума. Ne, lehčí je hůl a brašna.
Pro člověka, zbaveného rozumu, se reálný svět představuje v zkresleném světle a rozumové snění samo vyvolává nestvůry. Puškin tento moment využil velmi citlivě. Ještě jednou připomínáme, že Jevgenij „ospalé oči konečně zavřel“ před úsvitem, když „řídla mlha pošmourné noci“. V listopadu jsou noci v Petěrburgu dlouhé, a také „bledý den nastává“ celkem pozdě a, dle našeho názoru, první setkání s „Měděným jezdcem“, vize potopy, hledání brány, domu a samo šílenství, to vše se děje s Jevgenijem v představách ve snu, i když se o tom přímo nemluví: prostě v první části není zmínka o probuzení. Někdo může namítnout, že podobné zamlčení je možné stejně dobře chápat jako neoznámenou informaci o probuzení.