Каков же вывод? Знание Джагата (внешнего мира), заключают в себе знание чувственных объектов, внутренние мысли и воспоминания прошлого, на самом деле просто проделки нашего ума. Там, где есть ум, есть и Джагат, а там, где ум отсутствует, как это бывает в глубоком сне, Джагата нет, и человек отдыхает от мучающих его впечатлений. Поэтому, чтобы достичь свободы от тирании этого призрака, надо только понять, что враг — это лишь иллюзии нашего ума, а затем тренировать себя так, чтобы пугающие эмоции ума исчезли.
Веданта постоянно повторяет, что мир, в котором человек страдает и плачет, имеет столько же реальности, чтобы вызвать скорбь, как и боль от воображаемого укуса воображаемой змеи, когда человек наступил на веревку и подумал, что это змея. "Змея" — только иллюзия человека. Страдания для него действительно реальны, но разве необходимо так страдать из-за этого? Не веревка — причина боли; для заблуждающегося это результат его незнания. Незнание удаляется знанием. Причина боли заключается в ложном представлении о том, что Джагат реален и постоянен.
Глубокое и постоянное исследование Джагата, Бога и субъективного "я" составляет благородную цель самоусовершенствования. Средство излечения ума от заблуждений заключается в постоянном переобучении его. Необходимо ограничить ум в его возможности произвольно блуждать по объектам чувств, выискивая радость и удовлетворение. При этом он должен быть отучен от ложных страхов, фантастических желаний, иллюзорных печалей. Ум должен понять иллюзорность, нереальность отражаемого в нем мира. Тогда будет решена загадка жизни, и еще в этом теле будет достигнута Божественная Жизнь.
Методика тренировки ума для забывания им своих поисков иллюзий внешнего мира называется Медитацией. Чем выше поднимается в медитации ищущий, тем сильнее в мирной пустоте ума генерируется новая динамическая сила бодрости. На вершине этого состояния ум взрывается, и при этом вспыхивает истинная мудрость — "Я — один. Джагата нет, он иллюзия". "Я — Шива, Блаженство!"
Как проста и прекрасна Правда! В ней нет ни субъекта, ни объекта, ни связи. Все растворяется в Одном, которое не что иное, как вечная Жизнь. "Я — чистое существование. Я нашел Бога. Он — Я; Я — Он", — это цель жизни и Вед. Понявший это не знает печали.
Глава VI. Логика медитации
Различные склонности человека ограничиваются им самим. Они бьются на поводках у человека и тянут его в разные направления. Это и есть раздвоение личности. Если буйволы в упряжке будут тянуть в разные стороны, то повозка не сдвинется с места. Если человек сделает два шага вперед, затем шаг назад, шаг налево, затем шаг направо, тогда, несмотря на то, что он будет двигаться таким образом весь день и совершенно вымотается, он, по существу, останется на месте. Человек, разрываемый противоречивыми желаниями, является жертвой неудач и отчаяния. Необходимо разрешить этот внутренний конфликт.
Так, становится ясной необходимость суммирования различных аспектов нашей личности. Физическая, ментальная, астральная наша личность, а также и духовная должны быть соединены в одно гармоническое целое. Медитация — это методика достижения такой гармонии. Это самая высокая духовная дисциплина. Именно так можно положить конец междоусобным войнам мыслей. Конфликты между желаниями и совестью больше не будут истощать нервы. Вы сможете увидеть жизнь как целое. Все, что вы делаете, будет успешным, ибо легко сможете направить на вашу деятельность все способности.
Концентрация усилий необходима во всяком деле. Неуспех чаще всего объясняется неумением сосредоточиться. В нас таятся неограниченные силы, но мы не научились управлять ими. Необходимо открыть себя. Устраните все противоречивые аспекты вашей личности, и вы достигнете Реальности. Ум всегда занят перескакиванием с одного предмета на другой. Поток мыслей бесконечен. Очевидно, чтобы ум можно было сконцентрировать, его надо перевоспитать. При медитации ум убирает внимание от всех чувственных объектов. Интеллект приказывает уму остановить все свои мысли, кроме одной — о Боге. После настойчивой практики ум приобретает возможность думать только об одном предмете и становится непреодолимой силой. Узнав свою Истинную Природу; такой ум не будет обеспокоен ни радостями, ни печалями мира. Перед принципиальным взглядом вашего ума падут завесы со всех Тайн Мира. Это достигается повседневной медитацией.
Какие доказательства необходимости медитации еще нужно приводить? Польза пищи познается в еде. Начните сегодня же медитацию, и скоро ее плоды сами станут доказательством необходимости. Будьте искренними и чистыми. Медитируйте ежедневно. И вы достигнете успеха. Неудача в медитации принесет вам больше успеха, нежели самая большая удача в мире. Медитируйте, медитируйте и еще раз медитируйте! Не забывайте читать Священные Книги и общайтесь со Святыми людьми — это гарантия успеха. Перед медитацией необходимо молиться Богу. При медитации очень важно чувствовать поддержку защищающей силы, которая вела бы вас к неизвестному. Поэтому каждому ищущему необходимо получить в сердце благословление от Бога. Божеством вашего внутреннего обожания могут быть ваш пророк, Бог или Гуру. Неважно, какую форму личного Бога вы предпочитаете. Такого символизма не следует избегать, так как в данное время мы живем еще в умственной плоскости и уму еще трудно постичь Бесконечное.
Гуру не обязательно должен быть монахом или священником, любой человек, открывший перед вами духовные горизонты и пробудивший в вас духовную жажду, может быть вашим Гуру. Это могут быть и книга, и поступок в вашей жизни. Учитель — это тот, вспоминая кого, мы начинаем немедленно критиковать себя. Он — духовный руководитель, который в любой момент моральных или этических компромиссов поднимается в вашей памяти и убеждает вас не быть во власти искушений и дарует вам новую свежесть и силу, чтобы уйти от этого искушения и продолжать героическую духовную борьбу на пути к, справедливости. Ум, избавленный от мыслей и возвышенный Джапой, легко одухотворяется при воспоминании о Боге и Учителе. Пытайтесь ясно видеть этот вдохновляющий идеал и получайте вдохновение от его присутствия.
Глава VII. Подготовка к медитации
По внешности человека легко понять его внутреннее состояние. Трудно ожидать доброты от человека со сжатыми кулаками. Не только состояние ума, но и положение тела и предметы, окружающие нас, сильно влияют на ментальное состояние. Поэтому для новичка очень важна Асана для медитации. В Асане главное, чтобы ваше положение было устойчивым, а позвоночник прямым и перпендикулярным полу. Позы с согнутыми ногами выгодны тем, что количество крови, циркулирующее в нижней части тела, будет меньше, и, соответственно, в мозг будет поступать больше.
При медитации интеллект работает весьма интенсивно, таким образом, эта работа облегчается. Важно держать позвоночник совершенно прямо и перпендикулярно, так как согнутое положение тела отрицательно влияет на нервную систему. Для успешной медитации отработка Асаны очень существенна. Следует также научиться расслаблять тело, приняв Асану. Расслабление мускулов оживляет клетки и излечивает неизлечимые болезни. Для расслабления в Асане используется "мысленный массаж". Медитирующий, закрыв глаза, усилием воли посылает мысли вниз по телу и тщательно массирует я расслабляет каждый мускул. Он начинает со щёк и старается расслабить каждую шейную мышцу. Затем он переходит к плечам, грудной клетке, животу и т.д. Мысленно он заглядывает во все уголки своего тела. Руки при этом удобно поместить на ногах, переплетя пальцы. При таком расслаблении вы почувствуете, будто ваше тело повисло на кресте, состоящем из прямого позвоночника и лопаток. Это напоминает пиджак на плечиках. Возникает впечатление, что тело больше не с вами, но убрано и повешено. В начале принять такое положение трудно, но оно быстро становится привычным, естественным и легким.